贾晞儒民族语言文化研究文集

在学习语言学的过程中，时时把自己的心得和接触到的一些语言现象记录下来，日积月累，就有了“有所思有所言”的动机，陆陆续续写了一些东西，发表在《民族语文》等学术刊物上。在这个过程中，我得到了许多专家学者的无私帮助，可以说，我每走一步，几乎都有认识的和不认识的专家学者的关心和支持，特别是蒙古族的学者，当他们知道我是汉族人时，总是主动地与我联系，给予热情的帮助，为我提供必要的资料和信息，给我铺垫了求索的道路。如果说，我在这方面有一些成绩的话，那是有他们的心血的！
在语言研究中，我也同时感到研究一种民族语言，往往会涉及别的民族语言；语言问题也往往和文化问题联系在一起，特别是在多民族语言、文化的环境里，这种现象更为突出。因此，我的研究也开始涉及语言接触影响、语言与文化的关系等几个领域，企图把语言作为观察社会、历史、文化现象的窗口，来探索和研究历史的、现实的种种现象和问题，虽然很不深入，但总算迈出了个人原有的认识阈域。当青海民族学院民族研究所的领导决定为我们出版文集的时候，我一方面感到由衷的高兴和感激，一方面，又感到愧疚，因为我的研究也只是刚刚起步，很不成熟，而他们对我的关心和支持却胜过我对他们工作的支持，有一种回奉未央之愧。但是，如果把这些不足挂齿的东西拿出来当作一种汇报的话，我的负疚之心也许会有所释然，于是，也就欣然接受，把自党的十一届三中全会以来发表的部分文章汇集、整理出来，分为“语言——民族的家园”和“文化——民族的根系”两部分，先将“语言——民族的家园”这一部分呈交给所领导，请他们审定，以“文集”的形式出版。因为都是不同时期发表的文章，这次整理，只对个别词句作了适当修改，记音符号和反映自己观点、认识的内容仍保持原文，这样，就如实地向读者提供一个历史的我的镜像，也算是接受读者检验的一个好途径。

语言•民族与民族文化
在讨论民族问题的时候，总要和民族语言联系在一起。这是因为语言是构成“民族”的一个重要要素，民族的发展状况直接影响和制约其语言的发展和变化；而语言的状况对于一个民族来说，也是至关重要的，因为语言不但是一个民族的重要交际工具，而且也是民族文化的一个载体和信息传递的符号系统。它由比较抽象的语音、语法和词汇系统构成了一个符号体系而与其他民族语言相区别。这种区别往往表现在结构上的各种差异的连续性上。作为语言的使用者，对于语言的态度问题，也同时会表现出他们的族群特征来，即对自己所使用语言的集体认同感。这种认同感与语言结构本身不一定有直接关系，也和语言的交际功能没有必然的联系，而是完全源于群体的族属及其历史、文化等社会属性的认同。因此，我们说，“语言存在的单位是以语言群体为载体的语言变体，并且相对语言来说，语言群体是第一位的”。这就是说，语言群体的民族归属感和语言的心理认同，使一种语言与民族的形成、发展紧密地联系在一起的。民族的理想、意志、情感以及审美心理、思维方式、民风民俗、典章礼仪等，都无不储存在其语言之中，并以其语言为载体世代相传。于是，在一般情况下，使用同一语言的人们就会形成一种共识：语言成为他们相互认同和同说另一种语言的人的区别标志，语言成为构成“民族”的一个重要构件。正如斯大林曾经说过的民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的共同体。综观人类社会发展的历史，我们可以看到民族出现以后，语言就打上了民族的烙印，两者形影不离，互为依存。
　　“民族”的特征往往要通过其语言来反映，并且成为民族的“记忆”；而民族又反过来制约和影响其语言的发展，使之成为表现和表达这个“共同体”的心理特征、交流思想感情和表达爱好、憎恶情感的重要工具和手段。如果没有共同的语言，也就没有反映共同心理素质和情感所依存的基础。所以，语言不但是民族交际的工具，而且是民族历史的记述，记录着他们的祖先创业的伟绩和民族千百年来艰辛跋涉的足迹，是凝聚民族意志和力量的极为重要的因素。……