道家“大一”思想及其表达式研究

本书考察了道家从《老子》到《老子指归》时期的“大一”思想及其表达方式。全书分四个部分，前言是对核心概念的简要解释和对本研究范围与基本资料的说明；上编是道家“大一”思想的概念范畴和思想方面的研究；下编是道家“大一”思想的表达式研究；结语是对道家“大一”思想及表达式研究的结论和评价，指出了道家“大一”思想及其基础在中国哲学史上的影响和研究意义。  

本书是从一个全新的角度对道家道论的研究，揭示了道家之道的“大一”或“不二”的性质。本书创新性地使用了概念群的研究方式与表达式研究方式，研究了佛教传人之前的道家，也就是从《老子》到《老子指归》时期的道家，揭示了道家丰富多样而系统完整的“大一”或“不二”思想及其表述方式。这对于重新研究道佛思想关系及其相互渗透、融合的历史有重要的意义。

上编 道家“大一”思想研究
本书的研究包括道家“大一”思想研究和道家“大一”思想表达式研究两个部分。“大一”思想部分的研究直接揭示道家“大一”思想及其性质，表达式研究则整理概括道家独特的表述系统，这些表达式也能充分反映道家思想的“大一”性质。
本书在上编将用六章的篇幅讨论道家“大一”思想及其性质，前三章是有关道家核心概念范畴即“道”的各种别称概念群的研究，后三章是围绕着“道”的道家“大一”思想的三个重要方面的研究。
道家不仅从正面用“大一”来定义“道”的根本特性，而且从反面用“不二”等来定义“道”的根本特性，正反两面互相呼应，共同说明“道”的“大一性”或“不二性”，即超越二分、不落分别的整体大全特性，或者说明“得道”者的无分别、绝待的自由精神境界，或者说明“道境”（或理想社会）　的无分别大同的性质，等等。这是道家思想的“大一”性质在核心概念方面的直接体现。所以本书将首先在第一章和第二章考察道家经典使用“大”、“一”概念及类似概念群论“道”的情况，然后在第三章考察“不二”概念及类似概念群论“道”的情况，以明白揭示道家思想的“大一”性质。这三章概念范畴的考察都是围绕道家的核心范畴“道”展开的，都是有关“道”的“大一”性质的研究。由于本书论述的这些概念群都是属于“大一”性质的概念，所以它们所反映出来的思想我们可以直接称之为道家“大一”思想。
　　……