万寿宫通志.黄堂隆道宫志

万寿宫文化近年来越来越受到人们的关心，随着研究的深入，关于万寿宫文化的原始资料开始受到学者们的重视。由于正史上关于万寿宫文化记载极少，而且零散，在部分文人笔记上有一些记载，但又不够系统，明清小说上的描述又多夸张，不可作为信史。在历史资料遗留不多的情况下，我们发现了清代光绪四年金桂馨、漆逢源编纂的《万寿宫通志》，这是一部研究万寿宫文化
非常重要的资料。2004年我们就已经开始整理这部书，由于经费不足等原因一度放下了，目前我们得到了江西科技师范学院和江西高校古籍整理研究指导委员会的支持，使得该项工作又得以进
行。为了便于阅读，现把我们的一些看法说明如下，以便读者参考。

卷之六 考
山川
两间清淑之气，或融或释，判为流峙。峙者巍然，流者沛然，亦万物之逆旅，无常主人也。乃或过历山，溯丰水，惟姚、姬两圣人宛在心目，更不问其谁氏者。山之高欤?水之长欤?抑别有山高而水长者欤？我旌阳先生之逍遥山，毋乃类是。道家称为第四十福地，非妄为附会。今考其昭岭西来，铜峰东峙，厌原障北，而蜀江清浅又襟带，其南桃花流水，固杳然别有天地也。<诗>日“高山仰止”，又曰“在水一方”，知先生又自有流峙于人心者矣。作<山川考：》。
逍遥山按：《郡志》：会城西，界赣河为新建，其山总名西山。脉自奉新华林来，起虬峰，转梧桐岭。东北行日天宝洞，为西山之宗；东南行日昭山，为逍遥之祖。由昭山而东，耸立三峰：日白仙岭，起伏环抱，形势蜿蜒；护峡有日、月二星，来朝有明塘九曲，遂，结逍遥，堪舆家目为飞凤饮水。初，许、郭二君选胜，抵金田村。郭君曰：“冈阜圆厚，位置深邃，内外勾锁，无不合宜。”况相地先相人，观君表里，正与地符。乃同谒金公，公即慨然以宅东桐园与之，劈钱为券，将逍遥公旧业各半中分，固却其值，且给之美田，以助修炼。曹能始志以为四十福地，杜光庭《洞天福地记》《壶史》诸书又谓三十二福地，日玉隆腾胜之天。宋白玉蟾题为玉隆洞天，后人又称为腾胜洞天。
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