中国古代文论史

赖力行 湖南师范大学文学院教授、博士生导师。长期从事古代文论的教学、科研工作，主1项国家社科基金课题和多项省级项目，出版《中国古代文学批评学》《中国古代文论史》《中国文学批评的传统与转化》等专著，发表论文五十余篇，获得过*教学成果一等奖、全国普通高

第一篇　古代文论的奠基（先秦两汉）
　　第一章　先秦儒家的文艺观
先秦诸子的文艺观，对后世产生广泛影响的主要是儒、道两家。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经提出“轴心时代”的概念，来描述公元前10世纪开始的人类文明大发展的历史。他指出，公元前5世纪前后，中国出现了孔子、老子、孟子和庄子，印度出现了《奥义书》和佛陀，希腊出现了荷马、柏拉图，“这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴”。轴心时代诞生的孔、孟、荀和老、庄的思想及其基本范畴，影响中国文化几千年，至今仍有强大生命力。它们成为中国文化元典的同时，也为古代文论的发展提供了重要思想资料。本章所述儒家文艺思想，与上古文艺实践和由此萌生的文艺观念有非常密切的关系，儒家的一些重要命题，不少是直接继承上古文艺观念而来的。因此，在评述儒家文艺观之前，有必要对上古文学思想择要介绍。
　　第一节 古代文论的萌芽
古代文论的萌芽，指上古的《诗经》、《尚书》、《国语》和《左传》等典籍中强调文艺社会作用的“美刺”说、“陈诗观风”说，反映上古人们对诗歌特征朴素认识的“诗言志”说，以及“和而不同”的美学思想。
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