内容简介
中华文化的根本特质是：易学认知方式、和谐价值诉求、礼乐行为模式与通学学术范式的结合，最终形成儒学道姓文化体系；因其素有“一经贯九学，九学互比象”的开放范式，故可吸收、包纳印度佛学、西方科学，此乃其巨大生命力之所在。中华文明奠基于炎黄二帝的合符会盟，其根本特质是共和；五千年来，建立了部族、贵族及君臣三大共和，最终有了人民共和国；渐次形成了姓氏共和的家庭结构、百姓共和的社会结构、家国同构的国家机构和权力运行结构。四大结构融汇成中华文明的整体，具有开放性、融通性、平衡性和稳定性，故而五千年连绵不断，共和国乃是其继承和发扬。相较于西方民主（钱主）文明、印度宗教种姓文明，中华文明具有巨大的优越性、合理性。在中华民族伟大复兴的今天，我们要有清醒的认识，必须恢复文化与文明的自信，重建民族的文化人格与国格，从而走向自新、自强之路。
作者简介
第一作者李漫博，作为一工科学子，大学时期即著述了《道德经译注》一书。时任保定市经济开发区主任的第二作者马学禄“慧眼识珠”，洞烛其读书潜质，便把他调入开发区，让其专心读书，重点的是融通易经之变易、简易和不易之学，包括修佛若许年，可谓 “养士”、“得士”的当代“经典绝版”传奇故事。于是，李漫博卅年如一日，目不窥园，心无旁骛，遂将儒释道三教融会贯通。自去年以来，他们出版了这套丛书的三部著作——《中华文化与文明的整体观》《教育与圆满人生》《文明的共和》，被学界誉为“求道之书”。前不久，李漫博被北京大学聘为客座教授，频频在北大、清华、人大和中央党校开讲座。马学禄是高级经济师，中国风能协会副会长、中国可再生能源学会常务理事，中国低炭经济发展促进会副理事长；更是当代“慧眼识英雄”的伯乐，精心培养了一个后劲十足的“潜力股”国学大师，较之孟尝君等“战国四君子”养了一群“鸡鸣狗盗之徒”（王安石语），何啻胜于十万八千里耶！