家藏四库：六韬·三略（化读本插图版）（历代王者得天下之秘本，热销五年，央视九次报道，无障碍阅读家藏四库系列全新增订版）pdf/txt下载_在线阅读全文

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编辑推荐

　　《四库全书》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典），史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。本套丛书从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。
　　★文史学界权威联合推荐，更有中国古典文学界**学者傅璇琮教授特别作序推荐。
　　★精心筛选、扩充经典种类。
　　★选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。
　　★弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。

内容简介

　　《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响，受到历代兵家名将的重视。《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《三略》是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。该书问世以来，受到历代政治家、兵家和学者的重视。

作者简介

　　太公望（前1156—前1017）吕尚者，东海上人，中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家。
　　黄石公（前292—前195），秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一。

目　　录

六韬
文韬
文师
盈虚
国务
大礼
明传
六守
守土
守国
上贤
举贤
赏罚
兵道

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前　　言

　前言：
　　今天，我们常常把足智多谋的人物称赞为极富韬略，其中的“韬略”二字，便是化用于《六韬》和《三略》这两部我国古代的兵家秘典。
　　《六韬》相传为西周姜尚所著，“韬”是指用兵策略，《六韬》涉及广泛，包括军队编制、管理训练、排兵布阵等，集古代军事战略之大成。《三略》又称《黄石公三略》，即为传说中圯上老人授予张良的秘籍，该书博采儒家、法家、墨家、道家之长，多讲政治谋略。
　　我们常说的“韬略”，是指用兵的计策和为政的智谋，是在分析时局和处理军事政治等事务时，人的眼光和策略的统称。这些正是这本《六韬·三略》所忠实表达的内容，也是我们要在日常生活中获得成功所不可或缺的能力。
　　近年来常有“商场如战场”的说法，又有将兵法运用于商战而大获成功的案例，因此我国近年出现了解读、活用古代兵法的潮流，《孙子兵法》《三十六计》等都被吸收运用于商业策略中，襄助很多企业家成就了他们的商业神话。
　　这本《六韬·三略》虽是应潮流而编著，却绝非跟风之作，该书中不仅有古代兵家的战略，还有政治人物的智谋，更包含一些为人处世、与人交际的智慧韬略。

前言： 
　　今天，我们常常把足智多谋的人物称赞为极富韬略，其中的“韬略”二字，便是化用于《六韬》和《三略》这两部我国古代的兵家秘典。 
　　《六韬》相传为西周姜尚所著，“韬”是指用兵策略，《六韬》涉及广泛，包括军队编制、管理训练、排兵布阵等，集古代军事战略之大成。《三略》又称《黄石公三略》，即为传说中圯上老人授予张良的秘籍，该书博采儒家、法家、墨家、道家之长，多讲政治谋略。 
　　我们常说的“韬略”，是指用兵的计策和为政的智谋，是在分析时局和处理军事政治等事务时，人的眼光和策略的统称。这些正是这本《六韬·三略》所忠实表达的内容，也是我们要在日常生活中获得成功所不可或缺的能力。 
　　近年来常有“商场如战场”的说法，又有将兵法运用于商战而大获成功的案例，因此我国近年出现了解读、活用古代兵法的潮流，《孙子兵法》《三十六计》等都被吸收运用于商业策略中，襄助很多企业家成就了他们的商业神话。 
　　这本《六韬·三略》虽是应潮流而编著，却绝非跟风之作，该书中不仅有古代兵家的战略，还有政治人物的智谋，更包含一些为人处世、与人交际的智慧韬略。 
　　所谓知己知彼，百战百胜。其实，兵家奇谋，不过是利用人性弱点攻击敌人的手段。而政治谋略的运用，即是建立在对人性的透彻理解上。因此，文韬武略，不只是古代文臣武将朝堂上辩理和战场上角逐时，扫除政敌、克敌制胜的法宝，同时也是我们普通人在处理日常事务时应有的智慧和境界。这也正是熟读《六韬·三略》这部古代兵书，对于我们现代人的意义。 
　　然而，《六韬》和《三略》创作年代距今久远，其古汉语的表述方式与现代差异较大，因此我们特别推出了这套家藏四库“化读本”丛书。所谓家藏四库“化读本”丛书，是崇贤馆编委会经过近十年的调研、磨砺和升级，针对今人对古代典籍难解本义的困惑特别推出的一套丛书。书中汇集了题解、注释、译文、读音标注、图示、图注等多种解读形式，其具体内容如下： 
　　1. 题解：为了让读者在读原文之前就对原文有所了解，我们为读者设置了题解这一版块，读者在读到题解时可以大致了解作者在本章节中主要讲述的内容和作者的意图，在随后阅读原文时，以便读者更加准确地解读作者文意。 
　　2. 注音：由于古籍中有很多生僻字、多音字、古今异音字，这些都会影响读者的阅读，我们对这些字进行了全书反复注音，以保证读者顺畅阅读。 
　　3. 注释：为了读者能够更加准确地理解原文，我们对书中生僻、不易理解的字词和一些不太常见的典故，都进行了详细的注释，力求让读者在阅读原文过程中，深刻而全面地理解作者在书中阐述的策略和技巧。 
　　4. 译文：为了帮助读者准确阅读原文，我们对原文进行详细精准的翻译。读者可以在读完原文后将译文与原文进行对照阅读，以加深理解。 
　　5. 图示：书中配有大量精美古代版画，这些古朴而雅致的古代原创版画，有的是古代成功运用兵法战例的图画，有的是古代兵家、政治家的画像，这些图画镶嵌于文中，拉近原文与读者的距离，使古代的兵书典籍变得生动、亲切。 
　　希望这些版块可以一扫今人阅读经典原文的障碍，使读者快速融化先贤经典，汲取古人智慧，使国学真正进入现代生活。 
　　此外，《六韬》《三略》这两部兵法典籍流传至今版本繁多，本书以四库全书藏本为底本，并参校了金人施子美《武经七书讲义》及清代朱镛《武经七书汇解》等书，力求为读者还原出作品的原貌。 
　　研读兵法可以令今人洞悉商场形势，细品智谋可以教人在现世中立于不败之地，希望这部《六韬·三略》可以给予您更多现代生活中可用的感悟，帮助您以更智慧的方式解决人生中的问题。

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在线试读部分章节

　　文师
　　“文师”意为文王之师，即太公望。本篇借周文王在渭水之滨偶遇太公望之事，阐述了“天下非一人之天下，乃天下人之天下也；同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”这一观点。本篇写文王见到太公之后，与之商讨得天下的谋略。太公以钓鱼的道理入手，对天下大事展开分析，指出殷商虽然看似强大，却已是日薄西山，周国可以乘机夺取天下，并提出得人心者得天下的观点，从仁、德、义、道等几个方面进行论述。本篇观点继承了周人敬天保民的思想，是“文韬”的核心所在。
　　
　　文王将田①，史编布卜②，曰：“田于渭阳③，将大得焉。非龙非彲(ch~)④，非虎非羆⑤；兆得公侯⑥，天遗汝师；以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占⑦，得皋陶⑧，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公⑨，坐茅以渔。
　　文王劳而问之曰⑩：“子乐渔耶？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”
　　
　　①文王：殷商末年周部落首领，姬姓，名昌，周武王之父，相传曾被纣封为西伯。田：通“畋”，狩猎。
　　②史：官职名，掌管文书记录、祭祀占卜等事。编：人名，“史编”就是名叫编的史官。布卜：占卜。
　　③渭阳：渭水之北，古人以山南水北为阳。
　　④彲：同“螭”，传说中一种没有角的龙。
　　⑤羆：棕熊的古称，泛指猛兽。
　　⑥兆：卜兆，龟甲或兽骨灼烧后出现的裂痕，占卜者据此判断吉凶。公侯：古代五等爵位为公、侯伯、子、男，这里指才能堪比公侯的贤能之士。
　　⑦太祖：家族的始祖。史畴：名叫畴的史官。禹：传说中夏后氏的首领，以治水而闻名，为夏朝的奠基者。
　　⑧皋陶：传说中舜时代的司法官，后来又辅佐禹治理天下。
　　⑨太公：姜姓，吕氏，名尚，又名望，西周诸侯齐国的始祖，尊称“师尚父”“太公望”。

文 师 
　　“文师”意为文王之师，即太公望。本篇借周文王在渭水之滨偶遇太公望之事，阐述了“天下非一人之天下，乃天下人之天下也；同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”这一观点。本篇写文王见到太公之后，与之商讨得天下的谋略。太公以钓鱼的道理入手，对天下大事展开分析，指出殷商虽然看似强大，却已是日薄西山，周国可以乘机夺取天下，并提出得人心者得天下的观点，从仁、德、义、道等几个方面进行论述。本篇观点继承了周人敬天保民的思想，是“文韬”的核心所在。 
　　 
　　文王将田①，史编布卜②，曰：“田于渭阳③，将大得焉。非龙非彲(ch~)④，非虎非羆⑤；兆得公侯⑥，天遗汝师；以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史编曰：“编之太祖史畴为禹占⑦，得皋陶⑧，兆比于此。”文王乃斋三日，乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公⑨，坐茅以渔。 
　　文王劳而问之曰⑩：“子乐渔耶？”太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。今吾渔甚有似也，殆非乐之也。”文王曰：“何谓其有似也？”太公曰：“钓有三权：禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。” 
　　 
　　①文王：殷商末年周部落首领，姬姓，名昌，周武王之父，相传曾被纣封为西伯。田：通“畋”，狩猎。 
　　②史：官职名，掌管文书记录、祭祀占卜等事。编：人名，“史编”就是名叫编的史官。布卜：占卜。 
　　③渭阳：渭水之北，古人以山南水北为阳。 
　　④彲：同“螭”，传说中一种没有角的龙。 
　　⑤羆：棕熊的古称，泛指猛兽。 
　　⑥兆：卜兆，龟甲或兽骨灼烧后出现的裂痕，占卜者据此判断吉凶。公侯：古代五等爵位为公、侯伯、子、男，这里指才能堪比公侯的贤能之士。 
　　⑦太祖：家族的始祖。史畴：名叫畴的史官。禹：传说中夏后氏的首领，以治水而闻名，为夏朝的奠基者。 
　　⑧皋陶：传说中舜时代的司法官，后来又辅佐禹治理天下。 
　　⑨太公：姜姓，吕氏，名尚，又名望，西周诸侯齐国的始祖，尊称“师尚父”“太公望”。 
　　⑩劳：慰劳，致意。 
　　周文王将要外出狩猎，太史编占卜吉凶，得出结果说：“这次在渭水之北狩猎，将会有很大的收获。所得的不是飞龙，也不是猛兽；占卜的结果显示，你将得到一位才能堪比公侯的贤士，这是上天赠给你的太师；让他来辅佐你，可以惠及子孙。”文王问：“卜兆真的如此吉利吗？”太史编答道：“我的祖先太史畴过去曾为大禹占卜，因而使他得到了皋陶这位贤臣，当时的卜兆和今天这次差不多。”文王于是斋戒三天，乘坐狩猎用的车马，到渭水之北狩猎，在巡游的时候，终于遇到了太公望，他正坐在茅草堆上垂钓。 
　　文王亲自走过去向太公致意，并问他说：“你很喜欢钓鱼？”太公答道：“我听说君子能够为实现自己的志向而感到高兴，小人只是为了做好眼前的事情而感到高兴。现在我在此垂钓，道理跟这个很相似，大概并非真的因为喜欢钓鱼。”文王问：“为什么说跟钓鱼的道理很相似呢？”太公回答说：“垂钓之事体现了三种权谋：用俸禄吸引人才，用重金收买死士，用官爵招揽贤者。垂钓的目的是为了有所收获，所以求才与钓鱼有相似之处，其中的意

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