中日《四书》诠译传统初探

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。
　　　　　　　　　——黄俊杰 

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本书共收录论文19篇，论述中日学者对四书的阐述，从不同角度讨论经典诠释的理论问题，体现出现代学者对中日《四书》诠释传统努力探索的业绩。

　　黄俊杰，美国华盛顿大学（西雅图）博士，曾任新加坡儒家伦理小组顾问，美国华盛顿大学、马利兰大学、utgers大学等校客座教授、东吴大学东吴通识讲座教授、台湾通识教育学会理事长、名誉理事长（2005起）。现任台湾大学历史系特聘教授、台湾大学“东亚经典与文化”研究计

理伦与背景
诠释学与修辞学
　　抽象字母的巨大成功使得各个分散的社会结合得更加紧密，以至希腊语言和后来的罗马帝国能够发展出它们自己的文化王国——这一文化王国在今天或多或少覆盖了全世界。这个既令我们感到非常熟悉又有启发意义的东西到底是什么呢？它根本不是科学；它是在过去至现代作为真正文化的雕塑师并且促进文化茁壮成长的修辞学。由于我们自己就是现代科学文化的一部分，所以我们必须补充的是，修辞学并不是对情感的熟练操控和感性主义。把修辞学视为只是作为一种矫揉造作的空谈而加以排斥的做法是一种片面的结果，并且是对我们的科学文化的误解，这需要重新考虑……
　　修辞学的世界从根本上讲曾经是文化传统惟一的承担者。这份遗产包括古代晚期的大学文科，还有教会掌管的基督教育文化，而且正是在人文主义者再次盗用古代遗产期间，现代的科学启蒙才开始出现……
　　　　　　　　　　　　　　　——蔼达美：《文化与传媒》
　 修辞学在古代曾经是一门“显学”，演讲和雄辩是当时精英政治和城邦民主的一个重要组成部分，能言善辩是古典大师必须具备的一项才能。可是随着近代自然科学的发展，修辞学这种早期繁荣只是昙花一现，很长时期一直处于被贬低的位置。今天我们可以说，修辞学正在经历一场盛况空前的复兴。
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