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如果说日思进取，以“得”为一种衡量成功的标志，那么懂得放弃，“舍”便是一种成熟的境界。
　　舍得之间，得失之际，舍其小而谋其大，谓之“舍得”；做人处事，立世行权，有所为有所不为，是为“舍得”。
因为“两害相权取其轻”，才能够“退一步，海阔天空。”
因为“两利相权取其重”，才会“意欲取之，必先予之。”
　　正所谓：杨长避短，烈士断腕，“舍”本身其实就是“得”。
　　著名作家贾平凹说：“舍与得实在是一种哲学，也是一种艺术”
　　人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程．也是“舍得”的结果。
　　鸣蝉勇敢的甩掉了束缚在自己身上的外壳。所以获得了在树上高唱的自由：壁虎在危险的时候，果断的抛弃自己的尾巴，所以保全了自己弱小的生命……

内容简介

鸣蝉勇敢的甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由：壁虎在危险的时候，果断的抛弃自己的尾巴，所以保全了自己弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有 “得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名……本书通过生动的事例和精炼的哲理告诉我们，善于舍弃，包含着审时度势的大智大慧，当断则断的大勇大谋。

目　　录

前言
一、舍弃部分个人利益，得到和谐的人际关系
　001 在取得之前，要先学会付出
　002 你帮助的人越多，你得到的也越多
　003 适当地给予是成功交往的基础
　004 尽量为朋友帮忙，善于成人之美
　005 和朋友交往自己先要吃点亏
　006 大方的人更容易受到别人的信任
　007 做人不必太精明，不妨少些功利心
　008 有理也让人，以赢得别人的好感和尊敬
　009 能忍让时就忍让，要避免两败俱伤的结局
　010 不是最适合你的，就要放弃
二、舍弃面子，赢得更广泛的发展空间
　001 舍不得面子、妄自尊大就会失去很多机会

前言 一、舍弃部分个人利益，得到和谐的人际关系 　001 在取得之前，要先学会付出 　002 你帮助的人越多，你得到的也越多 　003 适当地给予是成功交往的基础 　004 尽量为朋友帮忙，善于成人之美 　005 和朋友交往自己先要吃点亏 　006 大方的人更容易受到别人的信任 　007 做人不必太精明，不妨少些功利心 　008 有理也让人，以赢得别人的好感和尊敬 　009 能忍让时就忍让，要避免两败俱伤的结局 　010 不是最适合你的，就要放弃 二、舍弃面子，赢得更广泛的发展空间 　001 舍不得面子、妄自尊大就会失去很多机会 　002 让你的朋友表现得比你更优越 　003 为了争得面子牺牲你的人缘很不值得 　004 为了让对方感到愉悦，不妨适当贬低自己 　005 不怕出丑的人才显得更聪明 　006 心胸宽广、善于忍让是成大事的基础 　007 知道自己错了就改才能避免更大的过失 　008 要能够舍得“面子”，勇于回头 三、抵制物欲的诱惑，维护良好的品行 　001 对于不属于我们的东西，不应该有占有的企图 　002 良好的德行能够为你赢得尊严和信誉 　003 要想获得自由，首先得约束自己 　004 聪明的人总是约束自己去做正确的事情 　005 不要羡慕那些走旁门左道而暂时得到利益的人 　006 欺骗别人以暂时得利不如恪守诚实 　007 宁可舍弃物质利益也决不能食言 　008 绝不能放弃道德 　009 安贫乐道的人才堪称君子 　010 一切以国家和人民的利益为出发点 　011 摆正“义”和“利”的关系 四、正确抉择，有舍才能有得 　001 生活中常有鱼和熊掌不可兼得的情况 　002 人们的获得总是在得与失之间的选择 　003 每个人都必须学会理智地舍弃 　004 该舍弃时就千万不能“舍不得” 　005 危机时要有果断舍弃的魄力 　006 要有顾全大局、舍小取大的智慧 　007 以最适合的方式选择与舍弃 　008 为了获得更多，必须学会忍耐和吃亏 　009 该放弃就放弃，不可贪大求全 　010 该认输时就认输，该撒手时就撒手 　011 要心无旁骛地把握住主要目标 　012 退却与进攻一样，都需要无穷的智慧 　013 适时迁就一个比较小的梦 五、超越眼前的得失，把目光放得长远些 　001 既要考虑将来，也要顾及当前 　002 要学会换个角度看得失 　003 参与晋升之争不可把名利看得太重 　004 不要把“残缺”看成是一种“不足” 　005 要敢于放弃某些“难得的赚钱机会” 　006 只见利而不见害，就会贪小失大 　004 不计较一时的赔赚是精明人所特有的赚钱风格 　008 干别人认为“千万做不得”的生意 　009 吃亏赔钱也要讲求信誉 六、舍旧取新，不断超越自我 　001 生活的艺术就是舍旧图新的艺术 　002 要有计划地抛弃阻碍发展的一切 　003 舍弃自满心理，不要生活在过去的荣耀中 　004 不自我满足，是进步的先决条件 　005 放弃过去的荣耀，不断创造新的辉煌 　006 舍弃不合时宜的东西，拥有开放的头脑 　007 适度冒险，寻求新的突破 　008 不要成为因害怕错误而缩手缩脚的人 　009 将“尽力做好”改成“努力去做” 　010 不刻板地囿于先前的经验，努力走出惯性思维 七、肯于付出更多的努力和耐心，才能获得丰厚的回报 　001 在你想得到什么之前，必须得先有所付出 　002 愿意投入，才能获得意外好事 　003 要肯于付出努力，愿意从小事做起 　004 要注意循序渐进，避免“贪多嚼不烂” 　005 放弃享受，痴迷于事业才能成功 　006 奖赏几乎都是给那些比别人干得多的人 　007 怀有强烈的责任感，为公司付出你的忠诚 　008 不要过于计较自己付出的劳动是否超过了报酬 　009 比别人多努力一些，扩大自己对公司的贡献 　010 积极主动地去做一些额外的工作 　011 放弃适可而止的适当主义，不断追求卓越 　012 成功的捷径在于勤奋，必须放弃投机心理 　013 不要一遇挫折就半途而废，永远不要放弃 　014 面对困难不退缩，用全部心力去奋斗 八、淡泊名利、舍弃贪念，才能获得更愉快的人生 　001 舍弃名利，保持平常心 　002 钻道德和法律的空子的人终日不得安宁 　003 放弃自私自利的想法，更看重生命和亲情 　004 面对物欲与名利，需要学会放弃 　005 一欲望的满足不可突破“度”的界限 　006 不要以自己有限的生命去追逐无限的世界 　007 占有东西要知足，非必需的尽量不要 　008 舍弃多余的一切，反而更快乐 　009 对功名要适当谦让，不必斤斤计较 　010 不为虚荣多奔波，不该忙的就舍弃 　011 只知接受他人的恩惠与施舍的人很难得到快乐 　012 成功的商人不应拒绝乐善好施 　013 没有必要非要等到自己变富以后再开始奉献

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前　　言

前言　　在汉语言中，“舍”与“得”是连在一起的。想来，没有舍，就没有得，舍中有得，得中有舍。可不是吗？鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候，果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了自己弱小的生命…… 著名作家贾平凹说

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一、舍弃部分个入利益，得到和谐的入际关系
　　人生一世，就是在“得”“失”之间度过和完成。有所得，必有所失；有所失，总有所得。你得到什么，也可能失去什么；同样你失去什么，也可能得到什么。有时你在物质上做出了牺牲，看似亏了，但精神上得到了莫大的安慰和享受，实际上你并没有亏；有时你付出了，或者是少得了，看似亏了，实际上你表现出了高姿态、高风格，大家心中有数，佩服你、敬重你，可能在另外条件下、其他场合上，优待你、赐予你更多的利益或荣誉，使你占足了“便宜”。
　　往往很多人、很多事，是小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益，一“本”万“利”。要想得到，必须付出，这是聪明之举，也是自然铁律。
　　在与人交往时不怕吃亏，虽然意味着舍弃与牺牲，但也不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。不怕吃亏，远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方不怕吃亏的净土，方可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
　　001　在取得之前，要先学会付出
　　有一个人在沙漠行走了两天。途中遇到暴风沙。一阵狂沙吹过之后，他已认不得正确的方向。正当快撑不住时，突然，他发现了一幢废弃的小屋。他拖着疲惫的身子走进了屋内。这是一间不通风的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他几近绝望地走到屋角，却意外地发现了一台抽水机。他兴奋地上前汲水，却任凭他怎么抽水，也抽不出半滴来。他颓然坐地，却看见抽水机旁，有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上贴了一张泛黄的纸条，纸条上写着：你必须用水灌人抽水机才能引水！不要忘了，在你离开前，请再将水装满！
　　他拔开瓶塞，发现瓶子里，果然装满了水！
　　他的内心，此时开始交战着：如果自私点，只要将瓶子里的喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子！如果照纸条做，把瓶子里唯一的水，倒人抽水机内，万一水一去不回，他就会渴死在这地方了——到底要不要冒险?
　　最后，他决定把瓶子里唯一的水，全部灌人看起来破旧不堪的抽水机里。他以颤抖的手汲水，水真的大量涌了出来！
　　他将水喝足后，把瓶子装满水，用软木塞封好，然后在原来那张纸条后面，再加他自己的话：相信我，真的有用。在取得之前，要先学会付出。春天播种，秋天才能够收获；大胆投资，才能获得利润回报。在获得之
前，先要无私地付出。懂得这一原则的人在生活中才能左右逢源，无往不利。

一、舍弃部分个入利益，得到和谐的入际关系 　　人生一世，就是在“得”“失”之间度过和完成。有所得，必有所失；有所失，总有所得。你得到什么，也可能失去什么；同样你失去什么，也可能得到什么。有时你在物质上做出了牺牲，看似亏了，但精神上得到了莫大的安慰和享受，实际上你并没有亏；有时你付出了，或者是少得了，看似亏了，实际上你表现出了高姿态、高风格，大家心中有数，佩服你、敬重你，可能在另外条件下、其他场合上，优待你、赐予你更多的利益或荣誉，使你占足了“便宜”。 　　往往很多人、很多事，是小处吃亏，大处受益；暂时吃亏，长远受益，一“本”万“利”。要想得到，必须付出，这是聪明之举，也是自然铁律。 　　在与人交往时不怕吃亏，虽然意味着舍弃与牺牲，但也不失为一种胸怀、一种品质、一种风度。不怕吃亏，远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方不怕吃亏的净土，方可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。 　　001　在取得之前，要先学会付出 　　有一个人在沙漠行走了两天。途中遇到暴风沙。一阵狂沙吹过之后，他已认不得正确的方向。正当快撑不住时，突然，他发现了一幢废弃的小屋。他拖着疲惫的身子走进了屋内。这是一间不通风的小屋子，里面堆了一些枯朽的木材。他几近绝望地走到屋角，却意外地发现了一台抽水机。他兴奋地上前汲水，却任凭他怎么抽水，也抽不出半滴来。他颓然坐地，却看见抽水机旁，有一个用软木塞堵住瓶口的小瓶子，瓶上贴了一张泛黄的纸条，纸条上写着：你必须用水灌人抽水机才能引水！不要忘了，在你离开前，请再将水装满！ 　　他拔开瓶塞，发现瓶子里，果然装满了水！ 　　他的内心，此时开始交战着：如果自私点，只要将瓶子里的喝掉，他就不会渴死，就能活着走出这间屋子！如果照纸条做，把瓶子里唯一的水，倒人抽水机内，万一水一去不回，他就会渴死在这地方了——到底要不要冒险? 　　最后，他决定把瓶子里唯一的水，全部灌人看起来破旧不堪的抽水机里。他以颤抖的手汲水，水真的大量涌了出来！ 　　他将水喝足后，把瓶子装满水，用软木塞封好，然后在原来那张纸条后面，再加他自己的话：相信我，真的有用。在取得之前，要先学会付出。春天播种，秋天才能够收获；大胆投资，才能获得利润回报。在获得之 前，先要无私地付出。懂得这一原则的人在生活中才能左右逢源，无往不利。 　　赵先生既没有学历，也没有金钱，更没有人事背景，但是他却能成为一个成功的企业家。他到底是如何成功的呢?因为他是一个聪明人，一个很会体贴他人的人，他对周围人的体贴，甚至超过了别人的需求。只要你说要上他那里玩，他都会万分的欢迎你去，希望你能住几天，背地里，无论是多么的拮据，内心多么的苦恼，他都好像随时在等你的来临，竭诚地来接待你，甚至在你回去的时候，还要带些小礼物、土产之类的回家。 　　无论是多么的忙碌，他都不会表现出你的来访所带来的忙碌，对他会是一种麻烦困扰。朋友问他何以如此，他说：“像我这样一无所有的人，如果要与别人来往，就不能不令对方感到和我来往，会得到某些方面的愉快与益处。” 　　事实上，以前的他，既没有学历，又没有金钱，更没有背景的人，一定是孤独的，别人都不想理他、与他往来。他是一直忍耐着寂寞的人生，而努力奋斗，度过那段日子。而他也就在其中学到了与人交往之道，又给别人某些方面的利益。所谓“某些方面的利益”，有时是精神方面，有时是物质方面，总之，别人得不到益处，是不会来主动接触你的。 　　另外一个例子，是出身名门的“富家子弟”，他是一个“精明人”，他也想能成功地做出某些事情来。但是，当他与别人来往的时候，他首先就会考虑这个人对自己有何利用的价值。也许与这个人交往，以后向银行贷款时，会比较容易，也许与这个人做朋友，他会教给致富之道，也许这个人会将土地廉价出售给我，也许会将办公室借给我。他就是如此这般地，对周围的人怀着期待之心，认为与自己接触的人，都会带给自己某些利益。 　　这两个人在很大程度上代表了两种不同的人的处世方式，他们与人交往时的态度，实在是南辕北辙，完全不同，一个是奉献给别人某方面的利益，不然别人是不会与他来往；另一个则是认为与自己来往的人，可能会带给自己某方面的利益。 　　我们与周围朋友相处时要像第一位一样，才称得上聪明。我们要以自己的所能来满足他人的欲求，他人得到满足后，才会与别人有所接触。同时，别人对自己有所奉献，也就能满足自己的欲求。 　　002　你帮助的人越多，你得到的也越多 　　世上现存的植物当中，最雄伟的，当属美国加州的红杉。红杉的高度大约是90米，相当于30层楼以上。 　　科学家深人研究红杉，发现许多奇特的事实。一般来说，越高大的植物，它的根理应扎得越深。但科学家却发现，红杉的根只是浅浅地浮在地面而已。 　　理论上，根扎得不够深的高大植物，是非常脆弱的，只要一阵大风，就能将它连根拔起，红杉又如何能长得如此高大，且屹立不摇呢? 　　研究发现，红杉的生长，必定是连成片的红杉林，并没有独立的红杉。这一大片红杉彼此的根紧密相连，一株接着一株，结成一大片。自然界中再大的飓风，也无法撼动几千株根部紧密联结、占地超过上千公顷的红杉林。除非飓风强到足以将整块地掀起，否则没有任何自然力量可以动摇红杉分毫。 　　红杉的浅根，也正是它能长得如此高大的利器。它的根浮于地表，方便快速而大量地吸收赖以成长的水分，使红杉得以快速成长，同时，它也不需耗费能量，像一般植物扎下深根，用扎深根的能量来向上成长。 　　大自然在世界各地为人们留下成功的启示，看我们是否能拥有细心的智慧去体会与领悟。 成功不能只靠自己的强大。只有能帮助更多人成功，你自己才能更成 　　功。如红杉林根部相连，以充分而紧密的合作关系，创造出屹立不摇的伟业。 　　如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也会因此而得到自己想要的东西。你帮助的人越多，你得到的也越多。 　　自20世纪以来，获得诺贝尔奖金的科研成果中，合作的成果增长得很快。他们共同合作，共同获奖。西方研究者研究的结果是：通过合作获奖者，1901年至1925年只占全部获奖者的41％，1926年至1950年增为65％，1951年至1972年上升到79％，至1998年已上升到84％。早在五六十年代，国际范围内就出现了不少跨国研究活动，1957年7月到1958年底的“国际地球物理年”考察活动，由66个国家的学者进行，不久前世界气象组织发动了百余个国家和地区参加“全球大气研究计划第一次全球实验”。1961年美国为期10年的阿波罗登月计划，有42万人参加，涉及2万家公司，120所大学。我国1982年的122项获国家自然科学研究成果奖的，合作项目为107项，占总获奖项目的87.7％。我们可以预言，未来的社会的重大发明将多数属于精诚合作的人才群体。当然，他们的成果也是共享的。 　　在现实生活中，有的人喜欢与人合作，也善于与人合作，因此能得到较多的成功，也产生了“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的效益；但是，有的人恰恰相反，由于不善于与他人合作，而失去了成功的可能，丧失了把握成功的机会。住在“地球村”的人们，面对着人类的共同命运，必须精诚合作，才能共享成功的喜悦。那种没有合作能力的人，是很难生存下去的，更不要奢望什么成功。 　　不知你听过这个故事吗?有一个人被带去观赏天堂和地狱，以便比较之后能聪明地选择他的归宿。他先去看了魔鬼掌管的地狱。第一眼看去令人十分吃惊，因为所有的人都坐在酒桌旁，桌上摆满了各种佳肴，包括肉、水果、蔬菜。 　　然而，当他仔细看那些人时，他发现没有一张笑脸，也没有伴随盛宴的音乐或狂欢的迹象。坐在桌子旁边的人看起来沉闷，无精打采，而且皮包骨。这个人发现每人的左臂都捆着一把叉，右臂捆着一把刀，刀和叉都有4尺长的把手，使它不能用来吃。所以即使每一样食品都在他们手边，结果还是吃不到，一直在挨饿。 　　然后他又去天堂，景象完全一样：同样食物、刀、叉与那些4尺长的把手，然而，天堂里的居民却都在唱歌、欢笑。这位参观者困惑了一下子。他怀疑为什么情况相同，结果却如此不同。在地狱的人都挨饿而且可怜，可是在天堂的人吃得很好而且很快乐。最后，他终于看到了答案：地狱里每一个人都试图喂自己，可是一刀一叉以及4尺长的把手根本不可能吃到东西；天堂上的每一个都是喂对面的人，而且也被对方的人所喂，因为互 相帮助，结果帮助了自己。 　　大家一定都听过这样一个故事：一个生气的男孩向他妈妈大喊他恨她，然后他又害怕受到惩罚，就跑出家，来到山腰上对着山谷大喊：“我恨你！我恨你！我恨你！”山谷传来回应：“我恨你！我恨你！我恨你！”男孩吃了一惊，跑回家去告诉他妈妈说，在山谷里有个可恶的小男孩对他说恨他。于是他妈妈就把他带回山腰上并让他喊：“我爱你！我爱你！”男孩按他妈妈说的做了，这回他发现有个可爱的小男孩在山谷里对他喊：“我爱你！我爱你！” 　　生活就像山谷回声，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。帮助别人就是强大自己，帮助别人也就是帮助自己，别人得到的并非是你自己失去的。在一些人的固有的思维模式中，一直认为要帮助别人自己就要有所牺牲，别人得到了自己就一定会失去。比如，你帮助别人提了东西，你就可能耗费了自己的体力，耽误自己的时间。其实，很多时候帮助别人，并不就意味着自己吃亏。如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。 　　003　适当地给予是成功交往的基础 　　人际关系的深浅，决定着一个人的事业和前程。茫茫人海中的每一个人，无不希望自己能够建立一个良好、广阔的人际关系。而要拥有良好和广阔的人际关系，就要遵循“欲先取之，必先与之”的原则，处理人际关系的真谛就在于：有舍才有得。 　　为什么先要给予呢? 　　首先需要肯定的是，给予是真诚的体现，它是社会交往的基础和核心，它显然具有敲门砖的功能和作用。 　　大千世界上的普通人，不少人都是以自我为中心的。有的人，时时处处都是为自己的“我”打算的，提职提干，这次为什么没有我?明天的沙龙聚会，为什么不请我?如果每一个人都如此这般地想和做，那世界可就没希望了。我们何不逆向思维，反其道而行之?先走一步，把对方先要“取”的，而给予他呢?主动一些，先满足对方的自我，无疑是建立双方关系的重要一步。 　　给予的核心是舍。要给予对方，并为对方所接受，就要先舍去你的身份，和三教九流的人交朋友。舍掉你的武装和面具，向对方展示出你固有的真诚和友谊。希腊哲学家伯利克说过，我们结交朋友的方法，是给他人以好处。当我们真的给他人以恩惠时，我们不是因为我们的得失而这样做，慷慨地给予，别人才会接受。 　　那么，怎么做才算给予呢?下面几点建议不可不知： 　　（1）在交往中多了解和观察对方的需求。美国的一家妇产医院中，同一病房内住着两个待产的妇女琼和安妮。琼的丈夫开花店的，他每次来探望总免不了给妻子送上一束鲜花。每到这个时候安妮总是眼巴巴地看着，眼中露出羡慕的神色。因为这几天来，没有一个人看过她，就更不用说送花了。第五天，当丈夫送花来时，琼接过花束走到安妮的床边说，“这次是送给你……”安妮惊喜后接过花来，满含深情地说了声“谢谢”。10年后，琼的儿子被车祸夺去了性命，讣告发出后，琼收到了一束辗转邮送过来的鲜花，包裹的卡片上写道：“与他同一天出生的孩子和生产的母亲将永远怀念他。”这时，她终于想起了安妮。最悲痛的时候，她曾经给予的人，也给予她以心灵的抚慰，使她感觉到远方还有一个亲人。 　　（2）不吝啬你的拥有。中山君一次设宴款待群臣吃肉汤，但他没有请司马子期到场。司马子期在受到群臣的嘲讽后怀恨在心，说服楚国出兵攻打中山。中山君兵败逃命，最后仅剩下两个随从，就问他们为何这般忠心耿耿。那个人说，他们的父亲有一次快饿死时，是中山君舍饭救他，他临终要我们以死来报答你，因此我们来拼死相救。中山君听后仰天长叹，说：“我因为一杯羊肉汤而亡国，又因为一碗饭而得到了两个生死相许的勇士。” 　　（3）给予不仅限于钱财。社会生活中，一个人的物质拥有是有限的，侈谈给予不就是空话吗?不是的，给予的方式多种多样，有物质的、也有精神的；有举手之劳就能办成的，关键是看你为还是不为。一年的冬季，纽约流行感冒，医生护士忙得应接不暇，该市某俱乐部的一些会员，决定帮医院一把。他们都是年过花甲的富人，捐几个钱应该是不成问题的。但他们却穿上白大褂，到医院照顾病人，打扫卫生，安慰病人，他们给予医院的是积极参与的精神，给予病人的是战胜病痛的勇气。 　　（4）给予别人应该不图报。给予别人要有一个正确态度，就是施恩不图报，知恩应当报。这样，才会予己于诚，予友于实。安蒂拉·伍英就是这方面的典范。她巾帼不让须眉，身为女流之辈，却贵为某跨国旅行社的老板。在旅行途中，当朋友遇到困难时，她全力以赴地帮忙；而当朋友失业，她就安排他们在旅行社工作；当青年男女一时孤独空寂时，她甚至为他们牵拉红线。她奉行的原则是“不忘所施，勿忘所得”，从不把她给人家的恩惠记在心上，倒是经常把朋友对她回报挂在嘴边，难怪她的朋友，遍及五湖四海。 　　004　尽量为朋友帮忙，善于成人之美 　　三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术部下为官，被袁术任命当过一个小小的居巢长（相当于一个小县的县令）。这时候，地方上发生了饥荒，年成既坏，兵乱间又损失不少，粮食问题日渐严峻起来。当地的百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。 　　有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去向他借。 　　周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。” 　　鲁肃一看周瑜一表人才，便生爱意，于是笑着说说：“此乃区区小事，我答应就是。” 　　鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食。鲁肃痛快地说：“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊！ 瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。 　　后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干事业的机会。 　　对身处困境中的人给以具体的帮助，使其渡过难关，这种雪中送炭，分忧解难的行为最易引起对方的感激之情，进而形成友情。 　　然而，生活中却有些人找种种借口不愿帮助别人。面对日益加重的下岗压力，面对竞争如此激烈的社会，每个人都会感觉要做的事很多。上班时忙，下班时也忙；单位忙，家里也忙。孩子的学习如能自觉些，似乎还能省点儿事，但自己的学习充电也挺忙，所以我们经常挂在嘴上的一句话就是“我很忙”！但正因为生活在这个快节奏的社会，才需要寻求朋友的帮助。有了朋友的帮助，我们会感受好些，朋友也一样。如果你经常对朋友推说：“我很忙”，那是拒绝朋友的请求，同时也断了自己的后路。 　　……

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