中国戏剧史（世纪文库）

中国自有戏剧以来，已三千佘年矣。其历史虽若是悠久，但迄今仍无一有系统有条理之记载，未免为发扬戏剧及沟通文化之障碍。封建时代每视戏剧为娱乐品，故国人恒目娼优隶卒为卑贱者流，而以习梨园行者为可耻之事；纵有文入学士欲治剧史，终恐被人讥为雕虫小技，不登大雅，遂均望望然去之，不肯冒然问津。今则时代迥异，潮流趋新，稍具世界眼光及明了国际情形者，均鉴于美俄诸邦之实施电影戏剧教育，寓教育于电影戏剧之中，收效伟大而迅速，遂亦督促我国教育行政当局，速仿美俄等国之*社教方法，积极于戏剧教育之推行，藉以唤起民众爱国思想，灌输应有之常识道德等。
本书堪称为我国第一部完备的戏剧史，叙述了起自周秦时代的优伶，迄于民国以来的“花部”和话剧。本书理顺了“戏剧”与“戏曲”的概念问题，将中国的传统戏曲纳为中国戏剧的一个部分，拓宽了戏剧的外延。本书非常重视戏剧的演出实践，从临场表演着眼，专门叙述了角色、场面、后台等，读来缤纷多彩，美不胜收。

徐慕云（1900—1974），戏曲史家。江苏徐州人。毕业于上海大同大学。二十年代末，从事戏曲评论及戏剧史、京剧音韵等研究，著有《中国戏剧史》、《梨园影事》等书。曾任上海戏剧学校教务长、中华国剧学校校长、中南戏剧学校教务主任等职。在主持“百代”、“高亭”等唱片

第一章　周秦时代之优伶
　　优之见于载籍者，优施其最先乎。《国语》记优施之事曰：
　　公之优曰施，通于骊姬。骊姬问焉，曰：“吾欲作大事，而难三公子之徒，如何？”对曰：“早处之，使知其极。夫人知极，鲜有慢心。虽其慢，乃易残也。”骊姬曰：“吾欲为难，安始而可？”优施曰：“必于申生。其为人也，小心精洁，而大志重，又不忍人。精洁易辱，重偾可疾，不忍人必自忍也。辱之近行。”……是故先施谗于申生。……公城曲沃，太子处焉。骊姬既远太子，乃生之言，太子由是得罪。
　　骊姬告优施曰：“君既许我杀太子而立奚齐矣，吾难里克，奈何？”优施曰：“我来里克，一日而已。子为我具特羊之飨，吾以从之饮酒。我优也，言无邮。”骊姬许诺。乃具。使优施饮里克酒，中饮，优施起舞。谓里克妻曰：“主孟啖我，我教兹暇豫事君。”乃歌曰：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”里克笑曰；“何谓苑？何谓枯？”优施曰：“其母为夫人，其子为君，可不谓苑乎？其母既死、其子又有谤，可不谓枯乎？枯且有伤。”优施出。里克辟莫不餐而寝。夜半召优施曰：“曩而言戏乎，抑有所闻之乎？”曰：“然。君既许骊姬杀太子而立奚齐，谋既成矣。”里克曰：“吾秉君以杀太子，吾不忍。通复故交，吾不敢。中立其兔子？”优施曰兔。里克明日称疾不朝，三旬难乃成。骊姬既杀太子申生，又谮二公子曰：“重耳、夷吾与知共君（太子）之事。”公令阉楚刺重耳，重耳逃于狄。令贾华刺夷吾，夷吾逃于梁。尽逐群公子，乃立奚齐焉。
　　施以优人杀一太子，逐群公子，举算无遗策，秽乱宫庭，几覆邦家，其人不足道，而才亦可爱焉。王国维之《宋元戏曲史》云：古代之优，本以乐为职，故优施假歌舞以说里克。
　　绎考《宋书，乐志》云：
　　前世乐饮酒酣，必自起舞。诗云“屡舞仙仙”是也。宴乐必舞，但不宜屡尔。讥在屡舞，不讥舞也。汉武帝乐饮、长沙定王舞，又是也。魏晋以来，尤重以舞相属，所属者代起舞，犹若饮酒以杯相属也。
　　由此以观，酒酣起舞，亦一时风气使然，不必优人乃能。如以歌言，则霸王《垓下歌》，汉高之《大风歌》，见于史册者，不可悉数，又岂关优者之事邪？王说似误。
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