内容简介
“孝“是中华民族传统美德中最重要的一个部分，假托为孔子所作的《孝经》则将孝道贯彻始终的在生活与思想的方方面面进行了诠释，本册书就是将《孝经》深入浅出的进行了符合现代阅读习惯于思想观念的解读，具有很大积极意义。
华夏文库 经典解读系列 伦常的法则——《孝经》道理
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作者:刘春颖 著出版社:海燕出版社出版时间:2013年09月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2013年09月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787535055224
- 丛书名：华夏文库 经典解读系列
编辑推荐
十三经中，它字数*少，仅一千七百九十九字；它语言*平，都是日常生活的简单描述。但是它引来无数注视的目光，历史上数位君王和五百多位学者为它注解释义，它影响了中国两千多年历史，还将继续发挥它的导向力量。它就是《孝经》——一部关乎我们每一个人的圣经，因为我们每一个人都有父母。一部《孝经》，历经两千年而不衰，除了政治统治需要之外，更是因为它是每一个人的道德准则。践行孝道，是每一个人做人的本分，所以它自然而然，源远流长。
目 录
前言
一、天经地义——孝是真纯
1、孔门弟子中的另类——“愚钝者”曾子
2、天经地义民是则之——百善孝为先
二、孝有百用——孝的功能
1、不遗小国之臣——孝治天下
2、不侮于鳏寡——以孝治国
3、不失于臣妾——家和万事兴
4、不恶慢于人——善待他人
5、人之行莫大于孝——以孝修身
三、孝之五等——孝也分身份
1、爱敬事亲，德教百姓——帝王与孝道
2、不骄不危，制节谨度——低调的诸侯
3、口无择言，身无择行——自由是相对的
一、天经地义——孝是真纯
1、孔门弟子中的另类——“愚钝者”曾子
2、天经地义民是则之——百善孝为先
二、孝有百用——孝的功能
1、不遗小国之臣——孝治天下
2、不侮于鳏寡——以孝治国
3、不失于臣妾——家和万事兴
4、不恶慢于人——善待他人
5、人之行莫大于孝——以孝修身
三、孝之五等——孝也分身份
1、爱敬事亲，德教百姓——帝王与孝道
2、不骄不危，制节谨度——低调的诸侯
3、口无择言，身无择行——自由是相对的
在线试读部分章节
一 天经地义——孝是真纯
孝是人类最自然的情感，是子女对父母血亲之爱的感知、尊重与回报。孝道源于人类的自然本性，从殷商时期厚葬祭奠祖先，到周代孝敬老人，再到春秋时期倡导以孝治天下，圣人孔子与贤弟子曾参论学谈孝，一部《孝经》应运而生，并传承两千多年而不衰。
孔门弟子中的另类
——“愚钝者”曾子
孔子弟子三千，七十二贤，而最为有名的是孔门四科十哲。四科是德行、言语、政事、文学，十哲分别是德行科四人：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科两人：宰我、子贡；政事科两人：冉有、子路；文学科两人：子游、子夏。
孔子主张“有教无类”，而且对学生一视同仁，但是人都是有感情的，再公正的老师心里都会有自己最喜爱的学生，这是人之常情无可厚非。孔子就对这十个弟子极为器重，而这十个人也确实非常像样。比如说德行科中的颜回，颜回是孔子最得意的弟子，他出身贫贱，敏而好学，能闻一知十，注重仁德修养。孔子赞叹这个学生说：“颜回真是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有改变向道好学的乐趣！”可惜颜回早逝。颜回去世时，孔子哭得很伤心，他说：“自从我得了颜回以后，弟子们就更加亲和向学了……他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。”
再比如言语科的子贡，子贡就是端木赐，比孔子小三十一岁，卫国人。他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。子贡最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。孔子很器重子贡，有一次，孔子问他说：“和颜回相比，你自认为如何？”子贡谦逊地答道：“我哪里敢和颜回相比？他听到一分，可以了解出十分；我听到一分，只能领悟到二分。”子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。
十哲中个个都很优秀，可十哲中没有曾子的名字。在孔子看来，弟子曾参是不够聪明的，他曾这样评价他的这个弟子：“参也，鲁。”也就是说曾参原本是个资质愚钝的人。然而正是这样一个资质愚钝的弟子，性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。据说齐国想要请他去当卿大夫，他因为要在家孝敬父母，就推辞不去就任。
孝是人类最自然的情感，是子女对父母血亲之爱的感知、尊重与回报。孝道源于人类的自然本性，从殷商时期厚葬祭奠祖先，到周代孝敬老人，再到春秋时期倡导以孝治天下，圣人孔子与贤弟子曾参论学谈孝，一部《孝经》应运而生，并传承两千多年而不衰。
孔门弟子中的另类
——“愚钝者”曾子
孔子弟子三千，七十二贤，而最为有名的是孔门四科十哲。四科是德行、言语、政事、文学，十哲分别是德行科四人：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语科两人：宰我、子贡；政事科两人：冉有、子路；文学科两人：子游、子夏。
孔子主张“有教无类”，而且对学生一视同仁，但是人都是有感情的，再公正的老师心里都会有自己最喜爱的学生，这是人之常情无可厚非。孔子就对这十个弟子极为器重，而这十个人也确实非常像样。比如说德行科中的颜回，颜回是孔子最得意的弟子，他出身贫贱，敏而好学，能闻一知十，注重仁德修养。孔子赞叹这个学生说：“颜回真是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有改变向道好学的乐趣！”可惜颜回早逝。颜回去世时，孔子哭得很伤心，他说：“自从我得了颜回以后，弟子们就更加亲和向学了……他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。”
再比如言语科的子贡，子贡就是端木赐，比孔子小三十一岁，卫国人。他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。子贡最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。孔子很器重子贡，有一次，孔子问他说：“和颜回相比，你自认为如何？”子贡谦逊地答道：“我哪里敢和颜回相比？他听到一分，可以了解出十分；我听到一分，只能领悟到二分。”子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。
十哲中个个都很优秀，可十哲中没有曾子的名字。在孔子看来，弟子曾参是不够聪明的，他曾这样评价他的这个弟子：“参也，鲁。”也就是说曾参原本是个资质愚钝的人。然而正是这样一个资质愚钝的弟子，性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。据说齐国想要请他去当卿大夫，他因为要在家孝敬父母，就推辞不去就任。
书摘插画
