禅宗是什么：胡适谈禅说佛

　　这是一本深入浅出，学理清晰，趣味横生，
　　大师小书品位的读物，使深奥的禅理变得格外简明易懂。学禅不能不懂的难得好书。

　　《禅宗是什么：胡适谈禅说佛》是“聆听大师”丛书胡适系列的第四本，以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，虽然不能说全面完整地反映了胡适对于禅宗和佛教的思考和主张，但基本上反映了他在这方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

　　胡适（1891—1962），字适之，中国现代著名思想家、学问家、政治家、社会活动家。曾任北京大学教授，参加编辑《新青年》，提倡文学革命，与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将。1938年任国民政府驻美国大使。1946年任北京大学校长。1958年任台湾“中央研究院院长”。1962年在台北病逝。他在哲学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。

禅宗是什么
中国禅学的发展
禅宗史的一个新看法
禅宗在中国：它的历史和方法
禅宗的真历史与假历史

禅学古史考
楞伽宗考
菩提达摩考
荷泽大师神会传

佛教的禅法
佛学杂记
所谓“六祖呈心偈”的演变
“泥犁”即“地狱”
所谓“五山十刹”
关于“五山十刹”的资料

　　从前许多大师，对于禅宗的材料，都爱作假。所以经我揭穿之后，有许多人不高兴。不过我不是宗教家，我只能拿历史的眼光，用研究的态度，来讲老实话。
　　◎ 研究佛法的，应把自己放在佛法里面，去证会他，至于处旁观态度的研究法，只能看到佛学的表面，却永不能看到里。
　　◎ 禅学既是教人知道佛性本自具足，莫向外驰求，意思就是说，人人都有佛性，己身便是佛，不必向外人问；要人知道无佛可作，无法可求，无涅槃菩提可证。这种意思，一经说破，便成了“口头禅”；本来真理是最简单的，故说破不值半文钱。所以禅宗大师从不肯轻易替学人去解说，只教人自己去体会。
　　◎ 印度禅是要专心，不受外界任何影响；中国禅要运用智慧，从无办法中想出办法来，打破障碍，超脱一切。印度禅重在“定”，中国禅重在“慧”。
　　◎ 经中说西方有一净土，叫做极乐国。那里有无量福、无量寿、无量光；有阿弥陀佛；有四时不谢之花，八节长春之草，花鸟都能念经，满地尽是琉璃。欲至其地惟有念“南无阿弥陀佛”，“南无”两字，梵音读作“哪嘛”，是敬礼的意思。
　　◎ 禅学的方法彻头彻尾就是一个自得。

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