扰动文化的逆流

文化为社会秩序提供资源和保证，是人类生存与活动的有序化。但是，人类在文化有序进化的同时也有文化的退化和文化品位下降现象。后者造成社会有序度的降低、混乱度的加大，这类现象就是反文化现象。本书不仅提出了“反文化”这一范畴，还进一步从本体论、认识论、价值论、方法论等方面，对反文化进行了全方位的哲学透视。在很多问题上，作者都提出了自己独到的见解。

李丽，1970年10月生，黑龙江人，哲学博士，现为鲁东大学政法学院副教授。研究方向：文化哲学。曾在《中国人民大学学报》等期刊上发表文章20余篇，参编教材3部，参与课题研究若干项。

第一章 与文化相反的反文化
对“反文化”现象进行哲学考察，须建立在两个前提基础上：一是反文化是具有自足性的确定的客观存在。这一问题的解答一方面依赖于对文化的界定和对文化本质的揭示，另一方面也立足于现实生活和社会实践。二是应根据一定的方法论原则对文化范罪行作出相对规范的系统的解释。也就是说，应该首先明确文化是什么并确定与文化相反的反文化的研究对象和研究方法。
第一节 文化的现代理解
综合考察以往的文化定义并将文化放置在自然、生命、社会相统一的世界化系统内，我们认为文化是“相对稳定的人为的程序和为人的取向的统一”，是以价以向为核心的程序系统，文化的本质即是序。
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