觉群丛书（第8辑）（全六册）

佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本智信特征明显著称。
明辨善恶、勘破是非、珍惜人生、热爱生命、广行慈悲、泽被生灵是佛教所大力宣扬的大乘菩萨的主要内容。
佛教力主开发人类潜在的无上智慧，将人类思想中丑陋、污秽的成分彻底清除，以纯洁、美妙、清净的智慧去观照世间的一切，以慈悲之心与乐拨苦，以行八正道严于律自己。
本丛书包括：《佛教文学观》、《佛教时空观》、《佛教菩萨观》、《佛教进取观》、《佛教和谐观》、《佛教孝道观》六册。

阿莲，自由撰稿人，70年代出生于江苏徐州，自幼爱好文学，曾于北京鲁迅文学院作家班进修文学专业。著有长篇小说《真心魔方》，并有大量中、短篇小说及散文散见于各地报刊。1996年与佛结缘，至今已在国内外佛教刊物上发表作品四百余篇。现为《寒山寺》佛学季刊编辑。

道洽六亲　佛教孝道
　　二、百善孝为先——中国的传统孝道观
在中国传统伦理思想和道德规范中，“孝”是一个非常重要的标准。一个人如果违背了孝的行为准则和道德规范，就会受到社会舆论的强烈谴责，甚至会受到法律的制裁。不孝之人很难在社会上立足。因此，注重孝的思想和行为，成了中国传统文化的重要特点。中国传统文化在某种意义上，也可以说是一种孝的文化。中国佛教孝道观的形成和发展，就是在佛教传播过程中不断吸收和融合了中国传统思想中关于孝的观念。故而要了解中国佛教的孝道观，就必须先了解中国传统思想中有关孝的观念。
那么，中国传统思想中的孝道观念，是怎么产生的？内容又是什么？在中国历史上，传统的孝道观又是怎么发展起来的？
1、中华孝道观之产生
中国古代，有关“孝”的观念很早就产生了，可以说源远流长。中国古代孝道观念是随着父系制社会的形成而产生发展起来的。中国古代父系社会，是以血缘关系为纽带维系的。这样的家庭或是氏族部落结构中，父子问、家族间、氏族间的血亲关系十分重要。家庭间血脉相连，代代相传。维系这样的血亲关系，父母对子女的抚养和子女长大后对父母的孝养就十分重要。
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