袁了凡：佛法无边觉悟

基于个人的真实体验，袁了凡将自己的经历、体悟，以及生活态度写成四篇训子之文，用以训诫其子嗣。所谓“四训”是指“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇，因此此书通称为《了凡四训》。《了凡四训》是一部充满了中国传统文化智慧的传世之作，是东方的励志宝典。  

本书译者通过对明代大善人袁了凡《了凡四训》的解读、感悟，编译整理集成此册。书中阐述了人的命运可以由自己创造的理论，鼓励人们向善立身，慎独立品，造福人群，造福社会，从而改造自己的命运。
生活浮躁，没有一次真正地沉心探究，佛是什么，佛给予信徒什么。本书多次引用偈语，以示在佛理和参禅方面的高深，来满足自己造作的虚荣之心，来抗衡命运的颠离。

袁了凡，明代江苏吴江人，名黄，字坤仪，初号学海。自幼好读书，博学尚奇，无所不通，举凡天文、象数、河洛、律吕、水利、兵政，堪舆、星命、岐黄、句股等，均能精密研求。万历年间举进士，知宝坻县，有政绩，擢兵部主事。日本侵朝时，佐经略宋应昌，提督李如松往征，多所策

第一篇 立命之学
第二篇 改过之法
第三篇 积善之方
第四篇 谦德之效
第五篇 人生之价
第六篇 做人之法
附录一 佛经上一○八条做人的道理
附录二 功与过
译注者的话

第一篇 立命之学
　　一、生命关怀什么？
生命，每个人一生下来就因自然拥有它而习以为常；但是，并不是每个人都真正认识生命、理解生命、珍爱生命。
按照佛教发展的一套生命理论，每个人只有两种基本的意识。我们把其中之一叫做生命意识，而给另一个命名为死亡意识。这两种冲动的目标和欲望是完全背道而驰的。我们的生与死都直接被包含在“原欲”里。它是我们每个人身上的创造力量和肯定力量。它也包含我们所有的自足和自卫的欲望。而这两点都是我们所需要正视的生命关怀！
生命一如其名是个人力量的来源，它坚强地袒护生命和代表生命的每件事物。我们时常读到一些不平凡的英雄事迹，这些英雄竟然能在看似绝望的情况下坚持抵抗，而获得最后的胜利。有些人半疯狂地在沙漠里流浪了几个星期而遇救；有些人躺在木排里又渴又饿，却能在大海上漂流一个多月不死；有些人受到残酷的刑罚后仍然活着。这些都是生命本能发挥力量的戏剧化的例子。它也常表现在我们的快乐、野心、亲人感、爱、乐观主义以及生活的其他方面上，只不过这一些时候的表现比较不明显罢了。
按照佛教的主张，死亡意识是一种终极意识，是多数人特别难以接受或了解的，而其实它是我们生命的终点，也是我们生命的另一个开始。这种学说认为每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能冲动，而这冲动起初是朝着我们自己本身而发的。
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