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编辑推荐

　　华夏人文始祖伏羲、黄帝和老子，共创易道文化、法道文化和德道文化，砥定神州人文国器，以道德灵魂构筑文化祖根，延续人类文明源头活水，奠定社会民族生旺之基。有赖道德根文化井泉滋养，中华独延五千年文明辉煌。
　　民族实力看文化，民族生机在教育，道德是智慧和创造力的土壤。文明的开创和文化的复兴，离不开教育之本的正确应用。囊括伏羲黄老学说和修身慧性教育的道德根文化，既是指导人类追思贤圣成就内圣外王的性命再造指南，又是引导有志之士修身齐家治国平天下的济世智慧源泉。
　　《德道行天下》，立足民族道德根文化，致力于传统文化的复兴和普及，关注和服务社会百姓日用所需，内容跨越文化、科技、教育、修身、养生及其他应用领域，以慧眼洞察万象，以道理释疑解惑，以道学指引修身，以慧智启迪教育，以德心服务苍生，以道德引领迷津，直指生命本源，和鸣自然谐音，无意炫示浮华，贵在以文化人。

内容简介

　　作者曾任武汉市某医院院长，长期致力于《道德经》研究，提出中华德慧智教育理念，推广传统文化教育，出版国学研究著作多部。2012年，中央电视台教育三台特别录制《熊老师谈养生》《熊老师谈教育》《熊老师谈文化》系列专题片，播出后引起社会广泛关注。本书是作者及其学生研究学习《道德经》的心得体会，内容包括《道德经》的诵读方法，黄老文化与管理学，对道医的思考，对《道德经》中一些具体文字的分析，把道家文化与传统习俗相结合等，对拓宽视野，理解传统有帮助。

作者简介

　　熊春锦，湖北麻城人，原武汉市硚口医院院长，长期致力于《道德经》研究，提出中华德慧智教育理念，推广传统文化教育，出版国学研究著作多部。2012年，中央电视台教育三台特别录制《熊老师谈养生》《熊老师谈教育》《熊老师谈文化》系列专题片，播出后引起社会广泛关注。

目　　录

上册
道眼观天下
  恭贺新春话过年
道联千万家
  “道”是宗教吗？
  诵读觅音与诵读目的
  诵读时该观什么？
  信德真实是德慧智教育基石
  道德人生从这里起步——首届德慧智教育文化基金冬令营纪实
  珍藏于心的五天时光——德慧智教育文化基金冬令营学习体会
  德慧智教育帮我全面提升自身素质
  心灵“装修”一刻不能停
  透彻的黑明净的白
寻根归道
  黄老文化的治理学与管理学(一)——黄老文化中的治理学探究
《黄老文化的治理学与管理学(一)》学习辅导
社会常规礼仪形式内涵简析
  为什么不要“下德为之而有以为”这一句？
  飞，让知音飞，让道德飞
道医济世
  素食机制与脾意修持
  唇色生理分析
  不孕症常见原因简析
讲经说法
  去脑从心与去心从性
  小欧文懂得大道理
  进人冬至日前的体验
  双韵实践答疑
明道词典
  滴漏
  涤
  地法天
  地户
  地气
  观
  慧
  开慧
  内环境
道在海外
  用多种语言演唱《德道经》的歌唱家
下册
道眼观下
  道德文化复兴需要修身治世人才
  为什么说“二月二，龙抬头”？
道联千万家
  一诺千金·守信
  再析“恭”和“熟”
  天海之间的大美韵诵
  经典诵读相伴人生新旅程
  与孩子一起自省
  知行合一话清明
  执于名相终小道
  晒晒德慧智宝宝的优点
寻根归道
  黄老文化的治理学与管理学(二)——黄老文化中的治理学探究
  童心诵读五千言明其义与圣人居
  什么是上德与下德
  力量
  修齐治平合大同
道医济世
  道德心灵是健康与智慧的源泉
  先天仁慈不足应该怎样补足
  儿童养生答疑
  腓肠肌下的小山村
讲经说法
  静坐时为什么会东倒西歪？
  以德修身方能突破学《易》瓶颈
  当好“少私而寡欲”的观众
明道词典
  五德
  本因
  内因
  外因
  场性
  性命
  身国
  成道
  思识
道在海外
  德国医生巧用太极球
  征稿启事

在线试读部分章节

　　春节到了，也就意味着一元复始、万象更新，新一轮的四季转换，即将重新开始。因此，春节是一个辞旧迎新的转折点，是一个转折的时间点和空间点。
　　春节的历史比较悠久，它起源于古代的慧识悊学文化历史时期，在智识哲学文化逐步取代慧识悊学的殷商周的时期，就发生了一些变化。人们堕入只能片面追求、外求的阶段，因而祭祀活动的礼仪就逐步完善起来，并且趋向于形式化，而且有点僵化，于是对于年头岁尾把握天时地利的祭神祭祖活动也就越加依赖。这是智识时期的一个重要文化特点，比较依赖于慧识悊学期诞生的文化认知，但是自己又没办法从中升华，因而就只能在外在的形式上，进行了一种更细致、更缜密、更复杂的形式化，从而形成了《周礼》等几部著名的经典。后来汉代的儒学家们，也加以搜罗和整理，作为汉代的礼仪制度的基础。正因为如此，春节就成为礼仪文化的重要节日，被社会推崇和继承不绝。
　　依照我国的农历，正月初一古代称之为元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一。到了民国时期，由于全盘的西化，我们国家改用了公历，也就是西历。公历的1月1日就称为元旦，而把农历的一月一日叫春节。当然，春节还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，也就是说正月初一是年、月、日三者的开始，是一个信息高度集中收敛之日。
　　春节到了，也就意味着一元复始、万象更新，新一轮的四季转换，即将重新开始。因此，春节是一个辞旧迎新的转折点，是一个转折的时间点和空间点。
　　人类重视和把握这个时空点，经历了“知其白”而“守其黑”，以及到“知其白”而难以“知其黑”的阶段。但是在“知其白”而难以“知其黑”的这个阶段，还是尊重贤圣们对“守其黑”的发现的，然后才滑落到了只知其白不知其黑的全盘否定“守其黑”的必要性，落入了只知其然而不知其所以然的历史阶段。
　　现在我们对传统文化已经很陌生了，问问年轻人知道过年的来历吗？对于过年的来龙去脉，年轻人几乎全然不知。但是，一谈起西方的圣诞节和圣诞老人，却讲得津津有味，民众的大脑已经被洗白了，对中国人自己的春节文化反而比较陌生。我们这一代人，要尽快补充道德根文化的内涵，这样我们才能够对下一代负责。
　　这个补充和学习、培训、培养，应当是我们这一批热爱道德文化复兴、能主动修身明德实践者首先做到。否则，我们的文化将会出现严重的断代，甚至会完全的西化。文化的复兴不能按照智识时期的哲学文化水准来复兴，因为智识文化对于慧识文化也还是只知其一不知其二，更难以知其三。换一句话来说：只知道“三”，就不知道“二”，更不知道“一”，也更难以知道“○”。

春节到了，也就意味着一元复始、万象更新，新一轮的四季转换，即将重新开始。因此，春节是一个辞旧迎新的转折点，是一个转折的时间点和空间点。 
　　春节的历史比较悠久，它起源于古代的慧识悊学文化历史时期，在智识哲学文化逐步取代慧识悊学的殷商周的时期，就发生了一些变化。人们堕入只能片面追求、外求的阶段，因而祭祀活动的礼仪就逐步完善起来，并且趋向于形式化，而且有点僵化，于是对于年头岁尾把握天时地利的祭神祭祖活动也就越加依赖。这是智识时期的一个重要文化特点，比较依赖于慧识悊学期诞生的文化认知，但是自己又没办法从中升华，因而就只能在外在的形式上，进行了一种更细致、更缜密、更复杂的形式化，从而形成了《周礼》等几部著名的经典。后来汉代的儒学家们，也加以搜罗和整理，作为汉代的礼仪制度的基础。正因为如此，春节就成为礼仪文化的重要节日，被社会推崇和继承不绝。 
　　依照我国的农历，正月初一古代称之为元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称大年初一。到了民国时期，由于全盘的西化，我们国家改用了公历，也就是西历。公历的1月1日就称为元旦，而把农历的一月一日叫春节。当然，春节还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，也就是说正月初一是年、月、日三者的开始，是一个信息高度集中收敛之日。 
　　春节到了，也就意味着一元复始、万象更新，新一轮的四季转换，即将重新开始。因此，春节是一个辞旧迎新的转折点，是一个转折的时间点和空间点。 
　　人类重视和把握这个时空点，经历了“知其白”而“守其黑”，以及到“知其白”而难以“知其黑”的阶段。但是在“知其白”而难以“知其黑”的这个阶段，还是尊重贤圣们对“守其黑”的发现的，然后才滑落到了只知其白不知其黑的全盘否定“守其黑”的必要性，落入了只知其然而不知其所以然的历史阶段。 
　　现在我们对传统文化已经很陌生了，问问年轻人知道过年的来历吗？对于过年的来龙去脉，年轻人几乎全然不知。但是，一谈起西方的圣诞节和圣诞老人，却讲得津津有味，民众的大脑已经被洗白了，对中国人自己的春节文化反而比较陌生。我们这一代人，要尽快补充道德根文化的内涵，这样我们才能够对下一代负责。 
　　这个补充和学习、培训、培养，应当是我们这一批热爱道德文化复兴、能主动修身明德实践者首先做到。否则，我们的文化将会出现严重的断代，甚至会完全的西化。文化的复兴不能按照智识时期的哲学文化水准来复兴，因为智识文化对于慧识文化也还是只知其一不知其二，更难以知其三。换一句话来说：只知道“三”，就不知道“二”，更不知道“一”，也更难以知道“○”。 
　　所以，如果我们局限在复兴2000年以来这个智识文化哲学认知的话，那么我们将来还要走很长一段弯路，才能去接近民族道德根文化的井泉。所以，我们应当抓紧对传统文化的掌握和熟悉，这样才能迅速绕过漫长时间长河当中的误区，直指本源，把握住最真实、最根本的内容，将其确立起来，真正做一个明白的人，真正做一个了解中华文明和民族文化来龙去脉的人。所以，我们对历史上这三个阶段的现象需要把握住，这样才能知道为什么现在会出现全盘否定“守其黑”的必要性，堕入了只知其然而不知其所以然的这个历史阶段的原因。 
　　2. 春节的修身内涵 
　　中国人高度重视春节，正是遵循了自然规律，诚信先圣教导而把握住了天时地利、顺应这个天时地利的文化和教育现象。每天有四时之转，子午卯酉；每年有四季之换，春夏秋冬。年与年之间在时间单位上，更是一次质量与能量上的重大转换。六十一个甲子，时间和空间那就更大。 
　　春节，本身是一个净化心身、感恩酬谢、交通天地人三才、修身明德的道德修身文化节日。这么一个好的文化节日逐步沦落为家庭人团聚的节日，忘记了祭祀祖先，只顾大吃大喝，折腾我们自己的肠胃；忘记了交通阴阳、祭祀和感恩道德天地师亲，恣情娱乐、消耗自己的精气神；忘记了这是一个顺应天时、同步净化、除秽迎新、转变精神的重要机会。 
　　对于春节期间如何正确把握这一个重大的文化节日，《黄帝四经》已经为我们指出了明确的答案。只是我们要在读通黄老经典以后，能够融会贯通，才容易发现和把握。 
　　日月星辰之期，四时之度。 
　　天天则得其神，重地则得其根。顺四时之度而民不有疾。① 
　　中国人高度重视春节，正是遵循了自然规律，诚信先圣教导而把握住了天时地利、顺应这个天时地利的文化和教育现象。每天有四时之转，子午卯酉；每年有四季之换，春夏秋冬。年与年之间在时间单位上，更是一次质量与能量上的重大转换。六十一个甲子，时间和空间那就更大。 
　　一年之计在于春，重在把握住对天地四季大转换的同步相应，相应于大转换的时空节点。中国传统文化，始终把握着内外一体，天地人三才同体。“修之身，其德乃真”，每个人对生命内在质量的把握，敬天而崇奉天道，精神才能感应天时，把握天时。 
　　每个生命只有通过以德修身，才能知晓“奉命于天”的真实意义。人类只有爱护地球，重视自然生态环境的良性发展，少私而寡欲，每个人的“立命于地”才具有根基，才能获得健康长寿。顺应昼夜之转、四季之换和年度之变，本身就是在进行“人法地”。因为人是生活在地球上的，地球天天都在转，如果人们不顺着地球转，坚持自行要反着转，保证只有损命的份儿。顺着地球转，这也是一种很自然的顺应“人法地”的现象。人与地球一体，共同在法天。 
　　每天昼夜的转换，是地球自转所生成；四季时节的交替变换，则又是地球环绕太阳逐渐变化的过程；而年与年之间的交替，则更是人与地球一体围绕太阳地球之间的黄道进行转圈，转完一整圈的交换过程，而且每年的位置还不同，因为太阳系在以北极星为我们这一重天核心的这个大环境之下，也是在绕着银河系转动的。这里的奥秘为什么这么严谨，这跟这一重天有非常大的关系，所以叫做天时不可错乱，天机不可错乱。 
　　每年春节，可以说整个腊月到正月期间，是我们生命内境大转换、大转折、大迁移的一个时期。大家想想看，六十年一个甲子，如果错过了这一年，就还要再等六十年。120岁大家是否能等得到？实际很难。所以，古人为什么如此重视这个年节？其中的道理就在这！只是我们百姓日用而不知，参悟没有建立系统论，眼界被我们眼前肉眼看到的环境束缚住了，没有放大。哪怕现在宇宙飞船已经上天了，但是看来还是有局限性。所以，我们从祖先们的智慧当中去寻找答案，可以使我们的眼界和视野更加开阔，真正全系统把握宇宙的真理和真相。顺应天时，我们人类绝对不会吃亏。祖先们的话绝对是他们在慧识悊学文化基础上诞生的精华，我们不应当有丝毫的怀疑，而只能是诚信一分，就获得一分的利益，获得一分改变，获得一分帮助；怀疑一分，就损失一分，丢失一分。 
　　老子说“人法地，地法天”，人的生命每时每刻都没有离开这个“人法地，人法天”的总法则，就看是主动去做还是被动去做。若是被动去做的话，效应就大减；若是主动去做的话，就是逆行生变。人的生命无时无刻不是天地人三才合一，被动地在进行着结合式的运动。只是百姓日用而不知，处处违背着这种必然的规律性，违背天地守信而不违约的天德地气转动、布施、传输的原则，人的精气神就会被天地所反夺。 
　　《阴符经》里谈到过这方面的原因，我看到一些解释《阴符经》的人，还没有真正把握正确的解读。人的精气神为什么会被天地所反夺？就是因为人有了妄意，难以感格宇宙的规律！对于天地正气在如何运动无法捕捉。甚至自己的能量都在散失，并不是天地要夺自己的寿算、夺自己的健康，而是人类自身违背了这个规律，在反向运动，那当然就要损失。损失掉的能量又被谁收走了呢？被天地自然吸收了。是自己在掏出口袋布施出去，浪费掉的。并不是天地自私而要夺取人的精气神和寿算，而是人违背了天地这个守信的法则。人的精气神被天地所反夺，加重了消耗，这才是人类自找倒霉的根本原因。 
　　人类要想获得饱满的精神状态和心灵健康，要想在地球上获得命体的健康和正确发展，扎下稳固的根基，要想终生不受和少受疾病的困扰和对生命的伤害，那么只有抓住三个关键点，第一是敬天，第二是爱地，第三是修身。这三个要点，可以说是法则，是原则。不敬天，不爱地，不修身，那么一切都是空的。只有把握住了这三原则、三法则，敬天、爱地、修身，才能“得其神”、“得其根”、“不有疾”。对《黄帝四经》中的这两句话应当去正确破解，把握住其中的根本。如果我们不把握敬天、爱地、修身，那就不能德纯、德真，更不能做到“不有疾”。 
　　腊月与正月之间的连接点，这个无缝式的结合部，就在春节。为什么说是无缝式的结合部呢？因为看不到，肉眼没办法发现，但是变化却是藏在其中。人类的肉眼、意识，有形有相的生命系统，很难发现其中发生了改变，对这一次改变和上一年的改变有什么不同，很难发现，但它却悄然在变化着。这个无缝式的结合部，春节这一天，正是人类生命要运用修身方法正确把握住的一次重要的时机，应该是内外兼修式地把握住这一次能够更好帮助我们“得其神”、 “得其根”、 “不有疾”的最佳时机，把握住这个一年之计在于春，把握住在这个春节之际，充分利用一切时间进行实践和应用，就在体内实践，在家里面实践，在工作单位实践开来。 
　　修身不是空谈，而是要言语和作为一致，甚易知，甚易行，要知行合一去做，才能体现出来。在腊月与正月期间，只有能够把握住这一次的“得其神”、“得其根”、“不有疾”的最佳时期，把握住春节期间的实践，敬天、爱地、修身，内外并举，天地人三才协调地行动起来，才能真正体悟到中国传统文化中春节的重要内涵和作用力，既有益于心身质量的提升，也有益于社会对道德根文化的第三次启蒙性的认知。也就是说，这一碗健身汤，我们这些实践者应当抢先喝，自己喝了以后，有体会了，再去介绍给别人也来喝。大家都来喝这一碗“八宝粥”，这个时候就会形成民族文化氛围了。


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