日本文化概论（中文版）

     本书由多年从事日本文化研究与教学工作的年轻学者编著，供我国大学日语专业学生使用。 本书从日本的精神文化入手，提纲挈领地概括了日本文化的特质，而且以点带面论及日本的哲学、宗教、文学艺术、教育风俗、技术、科学等几乎所有的文化领域。同时该著作对有关“日本文化论”以及“日本人伦”的日本学者及外国学者的重要学术观点也进行了分析评述。迄今为止国内还没有一本以日语写作的点面**结合的《日本文化概论》教材，因此本书的出版具有填补空白的意义。 

     本书日文版第一版于2003年底出版后，即受到高校日语专业师生的欢迎，短短2年内重印3次，成为多所大专院校日本文化专业考研指定参考书。后作者根据读者使用情况的反馈，删改了部分章节，增添了有关现代日本文化的内容，于2006年推出珏语版第二版。
本书中文版是应很多师生建议和实际学习需要设计、编写的，一则可为学习日语及专业考研的学生提供对照学习的便利，二则可服务于更广大的读者群，如非口语专业学生、在涉日企业或对日交流机构的从业人员，日语爱好者等，都能在没有语言障碍的条件下，通过此书深度了解日本人与日本文化。
愿本书的问世，能为更多关心中日关系的读者打开文化沟通的大门！

韩立红，1964年生，山东省日照市人。1987年获南开大学文学学士学位，1990年获南开大学生文学硕士学位，1993年专攻日本文化史博士方向，1997年获南开大学历史学博士学位。现为南开大学生外国语学院日语系副教授，南开大学日本历史研究院兼职副教授。研究方向为日本思想史、

第一章 日本文化的基本特征——开放性与主体性
　　一、日本文化的开放性与主体性
如果将中国文化称之为自创性文化，那么，日本文化可以说是摄取性文化。摄取性的特点决定了日本文化具有开放性和主体性的基本特征。
众所周知，东亚文明圈或“儒教”文明圈、西洋基督教文明圈、西亚中东伊斯兰教文明圈、南亚佛教——印度教文明圈被称为四大文明圈。其中，具有悠久历史的东亚文明圈的核心——“儒教”便起源形成于中国。中国作为东亚传统文明的轴心，对其周边诸国产生了巨大的影响。
中华文明是以汉族为主体的中华民族在漫长的人类历史长河的发展当中，在东亚大陆这块土地上，在与大自然的抗争中形成的。中华民族自主地创造了独特的传统文明，历经几千年的发展，在春秋战国时期初步形成了中华文明的基本特征。中华文明白形成以来，便表现出强大的主导性和自主性。几千年来，历经多次民族之间的战乱和与世界大型宗教文明或文化圈的文化要素相碰撞，但中华文明的主体和基本构成很少发生变化，一直得以自创性的持续发展。对内，在发生强大的不同文化的民族冲突时，要么以中华文明去同化它（如清朝满族文化），要么将其排除在中华文明圈外（如元朝蒙古文化）。对外，当与同水平的世界大型宗教文明或文化圈的文化要素相碰撞时也是一样。例如，佛教文化自东汉从印度传入中国，至隋唐达到鼎盛，一时因统治者个人的嗜好，竟与“儒教”平起平坐。纵观佛教文化的发展，虽然其对中国文化产生了很大的影响，最终还是作为“儒教”的附庸，被融合为中国传统文化的一个重要组成部分。
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