《万卷楼国学经典：二十四史精华·上（图文版）》

      “读万卷书，行万里路”这是中国古人“修身”的两条基本途径，晋代著名史学家陈寿就给自己的书斋命名为“万卷楼”。此后，历代以“万卷楼”命名的书斋，由宋至清有数十家。宋代有方略、石待旦等, 元代有陈杰、汪惟正等, 明代有项笃寿、杨仪、范钦等, 清代有孙承泽、黄彭年等。可见，“读万卷书”的理想在中国传统的知识分子当中是何等的根深蒂固。读“万卷书”不仅是古人的理想，当我们懂得了读书的意义，都会自然而然地产生强烈的博览群书的愿望。然而，人类历史悠久，书籍多如汪洋大海，时代发展到今天，科技与经济的发展更使得人类的精神领域空前丰富，获取信息与知识的途径不断增加。“万卷书”早已不再是一个象征性的概念，如何从这“万卷”之中，找到*值得细细品读的作品，已经成为人们必须解决的问题。爱因斯坦曾说过：“在阅读的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是在阐述读书时选择的重要性。而他所说的把我们“引到深处的东西”无疑就是我们所需要深度阅度的作品，也就是我们常说的经典作品。卡尔维诺对经典做出的定义之一是：经典就是我们正在重读的。的确，在对经典作品反反复复地品味中，人们的思想得到了升华，从浅薄走向深思*后走到通达。我们都曾有这样的感触，面对海量的书籍和信息，一方面人们在向着功利性浅阅读大张其道，另一方面我们的精神深处又在不断地呼唤能够滋养自己内心的深度阅读。因此，经典的价值不仅没有因为浅阅读时代的到来而有所损失，反而更显示出其珍贵来。 

汉将纪信说汉王曰：“ 事已急矣，请为王诳kuáng楚为王， 王可以间jiàn出。” 于是汉王夜出女子荥阳东门被pī甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车， 傅左纛dào，曰：“城中食尽，汉王降。”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋gāo。项王见纪信，问：“汉王安在？”信曰：“汉王已出矣。”项王烧杀纪信。
【译文】汉将纪信劝说汉王道：“事情已经急迫了，请让我假扮成大王您去欺骗楚军，您可以乘机逃走。”于是汉王连夜从荥阳城东门放出身穿铠甲的妇女两千人，楚军四面围攻她们。纪信乘坐黄屋车，车左面挂着汉军大旗，卫士们大声地说：“城中没有粮食了，汉王投降。”楚军都喊万岁。汉王却跟着几十个骑兵从城西门出去，跑到成皋。项王看到纪信，问：“汉王在哪里？”纪信说：“汉王已经出城了。”项王烧死了纪信。