东南亚的郑和记忆与文化诠释

本书关注的重点是东南亚视野中的“郑和”。 本书借鉴王明珂关于“历史记忆”的理论架构，以东南亚的“郑和记忆”和文化诠释为题，从郑和下西洋六百年来东南亚社会发展与历史变迁的脉络，研究一个文化范畴中的“郑和”。

曾玲，厦门大学历史系教授。

印尼历史记忆中的郑和及其随从的神话
　　李炯才
　 早年我在华校念书时，从华文课本中便知道郑和的名字。根据我的记忆，历史课本形容郑和为一名杰出和成功的探险家，一名中国使节，促进了中国和“西洋”各国之间的友谊和贸易。在当时，“西洋”是指整个东南亚和印度洋，一直到西亚的阿拉伯国家。在15世纪初叶，郑和率领远洋舰艇，七次航行至爪哇、东南亚及西亚各地。历经六百年的历史与文化积淀，这位在明代历史上“经事三朝，先后七奉使节”的大航海家郑和，已经成为东南亚和西亚各地人民所崇拜的圣人与神明了。
　 我曾参观过不少三宝太监的祠庙，如马来西亚半岛北部市镇怡保的三宝洞，槟城的三宝太监“足迹”，以及泰国的其他三宝祠庙。很久以前，当我听到印尼三宝垄有个三宝庙时，产生了浓厚的兴趣。之后我曾多次参观这座三宝庙，每次参观都引起我更加浓厚的兴趣。这并不单是因为寺庙本身形状的美观，更是因为寺庙结构的巧妙和设备的精细，以及它丰厚的历史背景。
从印尼中爪哇北部的三宝垄（Semarang）驱车出发，只消十分钟时间，便抵达著名的华人寺庙三宝庙（Sampo beo），爪哇人则称它为Klenteng（庙）Sampo。这座寺庙的建立，是为了纪念明朝的回教徒太监郑和。
三宝庙类似其他中国佛寺，具有东方的、宝塔形的、曲折的檐詹；高耸的红柱子，环绕着宽敞的门廊。在木制的祭坛上，置放着铜铸的香炉。在寺庙的前面，有一个小亭，信徒们在那里集合，讨论着庙祝所发给的“签诗”。记得上回我前往参观三宝庙时，庙里人山人海，挤得水泄不通，香烟萦绕，乌烟瘴气，令人眼酸鼻塞。在内殿里，许多善男信女排成长龙，等待着向三宝公膜拜。
　……