品读曾国藩——做人做事做官

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  • 印刷时间:2008年06月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787802233935
作者:黄琳 著出版社:中国三峡出版社出版时间:2008年04月 
编辑推荐

透地曾国藩“权眼”,悟为官智慧,勘破世态人性,抝点成败之机。本书深度剖析曾国藩的文韬武略,他的处世与生活态度,他的困厄与成功,他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法,治军行政的方针,他独特的人生观、处世哲学,等等,都在书中得到精彩的体现。
  愚于近人,独服曾文正。
     ——*
  曾国藩是中国传统主流文化培育出来的*为优秀的成功者。
     ——唐浩明
  谓曾文正是公虽不以善战名,而能识拔贤将,规画精严,无间可寻,大帅如此,实起事以来所未觏也。
     ——石达开
  文正一生之政绩,实无一点污点,其正直兼洁忠诚诸德,皆足为后人模范。其才大而谦,气宏而凝,可称完全之真君子,而为清代**流人物。
     ——(大清驻美公使)容闳

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内容简介

勘破世态人情,指点成败之机。本书深度剖析曾国藩的文韬武略,他的处世与生活态度,他的困厄与成功,他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针,他独特的人生观、处世哲学,等等。都在书中得到精彩的体现。
  屡遭坎坷,立下不世之功;宦海沉浮,是非后人评说。曾国藩是中国近代史上的一个异数,被称为“千古完人”,“官场楷模”。他影响了一代又一代人,许多名人都对他推崇备至,*“独服曾文正”, 蒋介石认为曾国藩可以做自己的老师。本书深度剖析曾国藩的文韬武略,他的处世与生活态度,他的困厄与成功,他的得宠与失宠。曾国藩制胜的兵法、治军行政的方针,他独特的人生观、处世哲学,等等。都在书中得到精彩的体现。

目  录
做人篇 最要虚心——以低调的姿态融人社会
一、“静”字功夫
  1.养心静体:不浮不躁地面对生活
  2.变化气质:书中寻找“静”字功夫的真谛
  3.宁静致远:先把自己的心安顿好
  4.静思默想:考虑不利因素有益于安身
  5.收啬生气:冷静中不失灵活性
 二、“诚”字功夫
  1.血诚做人:最基本的原则不能丢
  2.笃守诚意:扩大生存空间的办法
 3.推诚守正:让自己在别人眼里诚实可信
 4.天道忌贰:做人的本色保持不变
 5.以诚换诚:与人交往诚心相待
 6.诚者不欺:要诚实,不要虚假的诚实
前  言

历史上多少人物,在人们的谈笑、品评中或忠或奸,或善或恶,或真或伪。章太炎说曾国藩是“誉之则为圣相,谳之则为元凶”。为什么人们喜欢把简单的对立的价值标准,强加在曾国藩身上? 一百多年来,人们对曾国藩的评价,因巨大的分歧和强烈的冲突而构成一种奇特的“

在线试读部分章节
做人篇 最要虚心——以低调的姿态融人社会
一、“静”字功夫
  1.养心静体:不浮不躁地面对生活
儒道两家都对“静”字颇为重视。道家主张“清静无为”,目的是让生命得到和谐平衡;而儒家“知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑.虑而后能得”,是为了更利于自己参与社会活动。曾国藩青少年时代勤奋苦读,博览群书,学业超群;中年率军打仗,屡挫屡战,直到胜利;晚年勤政为官,编纂古籍,致力洋务,追求不息。曾国藩在人生的征途上.能够始终保持百折不挠、矢志不移的进取精神和充沛精力,正在于其将“养其身”与“有作为”较好地结合在一起,精神作用于行为,完成了超乎常人的成就。
茫茫世界,信息纷杂,声音嘈乱,容易让人浮躁。为了克制浮躁,曾国藩下足了“静”字功夫,他说:“治身不静则身危。”然而,曾国藩并不是一开始就懂得如何清静,道光二十二年(1842年),他在写给弟弟的书信中说:“应酬日繁,予以素性浮躁,何能着实养静?”由于心浮气躁,曾国藩曾吃过大亏。
曾国藩初踏社会,血气方刚,年轻气盛。一次,他在家中为父亲祝寿,他的一个朋友前来助兴,吃饭的时候,他与朋友因为一件小事发生了冲突,结果他跟这位朋友吵了起来,双方都搞得很不愉快。后来,曾国藩也承认自己过去对人有一种掩饰不住的傲气,“好与诸有大名大位者为仇”,而缺乏“静”字功夫。太平天国起义后,曾国藩来到湖南衡州办团练,动辄指摘别人,尤其是与绿营的磨擦斗法,与湖南官场的离异不合,还有在南昌与陈启迈、恽光宸的争强斗胜,都对他造成了不利的影响。锋芒毕露、刚烈太甚,必然会伤害太多人,给自己设置许多障碍,埋下许多意料不到的隐患。
咸丰三年(1853年),因初办团练,曾国藩不敢贸然出战,皇上几次催他,他都陈述理由不出兵,但经过一段时间招募训练,湘勇人数达万人,他就以为自己的实力大了,以致失去了平静,仿佛成功指日可待,一切功名利禄将信手拈来,显得有些心高气傲。其实,他对太平天国的思想主张一点也不清楚,对敌手的战术更是不了解。他熬了一宵亲自执笔的《讨粤匪檄》,怎么看都不满意,急得他像热锅上的蚂蚁。
《讨粤匪檄》绕开了太平天国的思想主张,而大谈卫道保教,什么“士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说”等等。与其说曾国藩不善于抓住对方的要害,不如说他事前不够心静,没有去仔细了解太平天国。曾国藩的这一弱点是由当时20来岁的王闿运指出来的。曾国藩不但不了解太平天国最有号召力的“蛊惑”是什么。更不了解太平天国的军事布署,对沿途的军事要地也没深入研究。便带水陆两万湘勇去获取功名,以致不知不觉地进入了太平天国设下的圈套。明明进了圈套,他还高兴万分,自以为旗开得胜,轻易地得到了岳州城后.连夜间巡逻的人都没派一个。就安枕无忧。

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