上帝与理性

《上帝与理性》一书就意在捍卫神学的科学性。作者认为，将科学的态度贯彻于神学探究之中，不仅可能、可行，而且必要。关键在于，一方面，必须反对那种陷入历史相对主义和文化表现主义的神学倾向：另一方面，又必须警惕那种对科学本身的僵化理解。 

就像物是物理学的研究对象一样，神是神学的研究对象。对于一个神家来说，上帝的存在是不需要证明的，这也就像对于一个物理学家来说，物的存在是不需要证明的一样。正是在上帝客观存在的信仰前提下，神学才成为可能，一种科学的神学才成为可能。《上帝与理性》一书就意在捍卫神学的科学性。作者认为，将科学的态度贯彻于神学探究之中，不仅可能、可行，而且必要。关键在于，一方面，必须反对那种陷入历史相对主义和文化表现主义的神学倾向：另一方面，又必须警惕那种对科学本身的僵化理解。前者实际上是放逐了神学，否定了神学的客观性；后者则在一种教条的、机械的、科学主义和经验主义的怂恿下拙劣地制造了科学与宗教之间的对立。

托马斯·陶伦斯：基督教新教著名神学家，1913年生于四川成都，后师从卡尔·巴特，著作颇丰。曾任核辐射格兰教会牧师，爱丁堡大学基督教教义学和教会史教授。