古代佛门

佛教自东汉末年从印度传入中国后，以其强盛的生命力，渗透到哲学、伦理、文学、美术、音乐、科技等领域，产生了具有悠久历史和巨大魅力的佛教文化，成为中华文化的组成部分。 本书是“中国古代社会百态”丛书之一，全书共分十大类，主要从佛门信徒出家的原因及他们的修行活动、慈心善行、丛林清规、禅师风姿、著述创作等几方面入手，通过大量带有故事情节的事例，生动描述了古代僧人形式多样的修行生活和丰富多彩的佛教文化。 该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。  

本书系“中国古代社会百态”丛书之一。
佛教在两汉之际从印度传人中国后，经过中国僧人及其信徒的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教文化，从而广泛地在中国社会流传和发展。本书共分十大类，主要从佛门信徒出家的原因及他们的修行活动、慈心善行、丛林清规、禅师风姿、著述创作等几方面入手，通过大量带有故事情节的事例，生动描述了古代僧人形式多样的修行生活和丰富多彩的佛教文化。全书资料丰富，融知识性、趣味性于一体，是文史爱好者及佛教研究者很好的阅读、参考书目。

一、虔诚笃信入佛门——出家的因缘
出家指脱离家庭之生活，修佛门之净行。佛教为什么要求一部分信徒出家呢？这是因为信徒如果有家庭的牵累，就很难专心致志地修行。为了去除尘世中家庭生活所带来的障碍和烦恼，无牵无挂地献身佛门，于是就号召一部分信徒舍弃家庭生活到一个清静无为的环境中去集中精力学佛，也就是到寺院中剃度为僧，成为“住持佛法”的信徒。这样的信徒就被称为僧尼。赞宁《僧史略》卷上有：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也：洛阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”
僧尼为什么要出家，这一向是人们最感兴趣的问题。在俗人看来。出家是与万念俱灰、走投无路、看破红尘等词语联系在一起的，每个人在出家前似乎都有一段凄惨悲凉的故事。事实上这仅仅是部分人的出家原因。不少人并不是由于避世厌世而遁入空门，他们有信仰，而纯正的信仰可以促使他们钻研佛法，净化心灵。按照佛教的说法，每位僧尼在出家前都与佛有缘，但各人的因缘又有其不同之处。
　　1.前世因缘今世成
　　智（岂页）大师是佛教天台宗的创始人，俗姓陈，字德安。父亲陈起祖，梁元帝时为散骑常侍，封益阳侯，可见智（岂页）出身门第之高。。相传智（岂页）的母亲怀孕的时候，经常在梦中看见五彩瑞云，就像飘浮的白云一样在她的怀中萦绕。当她每次想要把那瑞云驱散时，就听见天上有神仙对她说：“这是前世的因缘，是福德将要到来的征兆，不可驱走。”
　……