伊斯兰教教法简明教程（试用本）

7世纪，兴起于阿拉伯半岛的伊斯兰教，不单纯是一种宗教信仰，还是一种生活哲学、一种社会制度、一种整体生活方式。与它几乎同步产生、始终相伴的伊斯兰教教法，是其宗教信仰、伦理道德、思维方式、价值观念和社会理想的核心。本书主要阐明以下几方面的问题：伊斯兰教教法的概念、基本特征、主要内容及教法学家的历史贡献，力求引导读者全面、概括地了解和认识伊斯兰教教法的本质和特征等。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

上篇 伊斯兰教教法理论
第一章 伊斯兰教教法概述
第三节 伊斯兰教教法的主要内容
伊斯兰教教法内容博大精深、丰富多彩。作为一种宗教法律体系，其内容和形式与世俗法律的内容和形式有相同的一面，但更多的是它独具特色的一面。这里我们难以全面地论述伊斯兰教教法的所有内容，仅从应用方面作简明扼要介绍。概括地讲，从应用的角度，伊斯兰教教法的内容主要包括两大方面：一是调整人与安拉之间关系的宗教规范；二是调整人与人之间关系的社会规范。
一、调整人与安拉之间关系的宗教规范
如果说宗教信仰是伊斯兰教的内核的话，宗教礼仪则是信仰的外部表现。伊斯兰教教法在对穆斯林的宗教信仰做了具体规定的同时，也对穆斯林的宗教礼仪做了规定，这就是作为宗教礼仪基石的五项基本义务，或称为五项基本功课，即信仰的表白、礼拜、斋戒、天课、朝觐。中国穆斯林将它简称为念、礼、斋、课、朝。传统教法著作中，前几章总是论述这些内容。
（一）信仰的表白，即念作证词。这是对伊斯兰教基本信仰的表白，阿拉伯语读作“舍哈代”，意为“作证”。内容就是庄重而严肃地用阿拉伯语念作证词：“我证：‘万物非主，唯有安拉’；我证：‘穆罕默德是主的使者’”。中国穆斯林称之为“清真言”。这两句话是伊斯兰教的基本信条与核心，是穆斯林念诵频率最高的诵词。一个穆斯林来到这个世界的时候，首先听到的是这两句话，离开这个世界的最后时候听到或自己念的也是这两句话。伊斯兰教没有类似其他宗教的入教仪式，任何人欲归信伊斯兰教时，除了要心中虔信伊斯兰教，还要学会并当众念诵这两句话。这样，他才能成为一名穆斯林，教法也承认他信奉了伊斯兰教，有权享受和履行穆斯林应得的权利和应尽的义务。
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