先秦社祀研究

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先秦时期的社祭祀是先秦史研究中的重大课题，对社祀内涵的研究，有助于理解中华文化的最本质特征。本书作者对社祀起源、社祀形态、社祀在先秦祭祀谱系中的位置、社祀制度与社祀仪式、社祀的社会功能等问题、进行了全方位，多视角、横向与纵向相结合、动态与静态相结合的研究，提出社字初文为土，原义为地主，是土地的象征物，与性器无关，春秋时期的观社习俗，并非通淫之义，文献记载的亳社本意非亡国之社等一系列论断，微观考证细致入微，宏观理论论述言之成理。本书对先秦社会史，宗教史，民俗史研究均有一定的参考价值。

魏建震，河北省社科院历史研究所副所长，研究员。1966年，河北藁城人。1984年考入河北师学校历史系攻读学士学位；1988年开始随沈长云先生攻读硕士学位；毕业后分配到河北省社科院历史所工作。2003年随中国社会科学院研究生院历史系王震中先生攻读中国古代史方向博士研究生，2

第一章　绪论
　第一节　社研究的缘起及在古代中国的研究历程
　　先秦时期，社之存在是那样的普遍，在传世的古老文献中，有关社的记载经常出现。在先秦时期的社会生活中，社崇拜与祖先崇拜一样，是一种全民崇拜，每个社会成员都生活在社神的灵光之下。与社崇拜伴随而来的宗教行为——社祭祀，是先秦时期最为重要的祭祀活动之一，从按时令定期进行的常祀，到因各种各样的重大事情临时进行的非常祭，社祭祀对先秦时期的政治、经济、军事等诸多方面的发挥得重要的影响。孔子在评价社祭祀的作用时曾说：“明乎郊社之义，尝禘这礼，治国其如指诸掌而已乎。”由社崇拜与社祭祀流变而来的社稷，在先秦政治生活中扮演着重要角色：“古者立君则曰奉社稷，取女则曰共社稷，死国则曰死社稷，去国则曰去社稷。”社稷成为国家的象征。以登记户籍、进行社会基本管理为职能的书社，是先秦国家行政的最基层社会组织，承担着征收赋税、兵役等职能，在国家管理方面发挥着重要的作用。先秦时期的社，与这一时期的政治、经济、军事、文化等密切相连，在某种程度上可以说，理解了先秦时期的社，便理解了半部先秦史。
　　一、　汉魏时期关于社祭祀对象的讨论
　　作为一种重要的宗教、社会文化现象，社在先秦时期的本来面目到底是怎样的，在继先秦之后的汉代便开始变得模糊起来。东汉时期的一些知名的大学者，为了弄清楚社崇拜的对象到底是什么，彼此之间展开了热烈的讨论。其中最具代表性的意见，出自许慎、孔安国、贾逵、马融、郑玄等大儒名宿。……
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