叶隐闻书

1、叶隐闻书=日本人的论语；2、一本书读懂日本人的狂、雅、忠、逆；3、语言具有日本传统文学的古典之美；

★★★★★小泉八云《日本，解释的一个尝试》

 

《叶隐闻书》成书于1716年，共11章，又名《叶隐论语》，是日本武士道文化的经典著作和精神源头，日本传统文化的重要组成部分，也是日本人的价值观的主要支柱之一，以及了解日本文化的重要原典之一。自问世以来，该书就在日本广为流传，并被译为多种文字，日本许多文化界名人都从中吸取过精神养料，比如黑泽明、北野武、桥本忍等。

山本常朝（1659——1719），日本江户时代武士，《叶隐闻书》的口述者。
田代阵基，生卒年不详，与山本常朝为同时代人，《叶隐闻书》的记录者。

所谓大气，即指心胸宽广，具大慈悲。神咏有云：“以慈悲目视之，则无可憎之人，犹怜戴罪之身。”是为宽厚仁慈之心，普照世间。古代日本、中国、印度之圣人，时至今日仍为世人所崇拜，便为圣人慈悲之心如雨露均洒之缘故。凡事为主公与父母之利，为天下众生，为子孙后世，方为大慈悲。智慧与勇气由慈悲而生，方可称真实不虚。心怀慈悲，治罪人之罪；心怀慈悲，行当行之事，故能无限刚强明正。若一味考虑一己之私，则易心胸狭隘，胆怯怕事，以致恶事。论智慧与勇气，吾人一向自诩颇有见解；而论慈悲之事，则是近日方才真正有所领悟。

家康公曾有言曰：“视众生为己出之子，则众生亦视我为生身之亲。”而寄亲与组子之称谓，亦根源于父子伦常，以示二者亲密无间，和睦共处。直茂公亦曾道：“追究是非之人，终遭人谴，自食恶果。”皆为慈悲之训诫。常言道：“理外有理，天外有天。”教导世人得理更要饶人，亦为慈悲之念。常朝君着力强调：慈悲一事无穷无尽，须仔细体味。