内容简介
本书从古代天文学、文化地理与山川模式、礼文化与制度、器物与空间考古、传统绘画、堪舆理论等多角度，综合系统地探讨了中国古代空间文化的主要源流、概念、内涵、现象、特征与规律，对一些重要的理论问题剥茧抽丝，尤其是关于中国古代如何测定超大距离方位，进行了充分论证，得出了全新的结论和研究思路。
中国古代空间文化溯源（修订版）
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作者:张杰出版社:清华大学出版社出版时间:2016年01月
- 版 次：2
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2015年12月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：
- 国际标准书号ISBN：9787302417903
编辑推荐
跨学科、多视角的传统文化专著，探究中国人几千年的空间文化智慧。
目 录
第一章 观象授时与空间原型 ……………………………… 001
第一节 敬天文化对空间的影响 ……………………… 002
第二节 立竿测影对空间原型的影响 ………………… 011
第三节 “九五天数”与60°方位 …………………… 029
第四节 器物与空间的敬天含义 ……………………… 037
第二章 象物天地的空间模式 ………………………………… 075
第一节 地理环境与聚落选址 ………………………… 076
第二节 山川崇拜及其模式 …………………………… 087
第三节 昆仑模式 ……………………………………… 099
第四节 时空统一的体系 ……………………………… 107
第三章 天下莫非王土的体系化空间 ………………………… 123
第一节 礼与中华文化 …………………………………… 124
第二节 体系化的空间体系 ……………………………… 130
第三节 模数化控制与建设体系 ………………………… 149
第一节 敬天文化对空间的影响 ……………………… 002
第二节 立竿测影对空间原型的影响 ………………… 011
第三节 “九五天数”与60°方位 …………………… 029
第四节 器物与空间的敬天含义 ……………………… 037
第二章 象物天地的空间模式 ………………………………… 075
第一节 地理环境与聚落选址 ………………………… 076
第二节 山川崇拜及其模式 …………………………… 087
第三节 昆仑模式 ……………………………………… 099
第四节 时空统一的体系 ……………………………… 107
第三章 天下莫非王土的体系化空间 ………………………… 123
第一节 礼与中华文化 …………………………………… 124
第二节 体系化的空间体系 ……………………………… 130
第三节 模数化控制与建设体系 ………………………… 149
前 言
修订版序
转眼《中国古代空间文化溯源》一书出版已三年多，其间很多对此书感兴趣的朋友常问我一个问题：书中有一些山川定位的案例涉及的空间范围很大，甚至跨越近两千公里的距离，而且案例出现的年代很早。古人是靠什么技术手段做到这一点的？其实在我写书的过程中，这一问题也一直困扰着我。当时由于研究还不够深入，我没能回答这一问题，这也成为该书初版的一个缺憾。
虽然裴秀的“制图六体”早在魏晋时就已出现，但采用这种方法测绘的大比例尺地图误差较大，且要耗费巨大的人力、物力，似乎难以满足精度要求相对较高、范围大的空间定位的需求。不过理性告诉我，如果中国古代有那么多案例都涉及超大距离的空间定位，而且它们又多与一些重要的山川要素相关，这绝非偶然，应该是一种文化现象。既然如此，中国古代就应该有相应可行的技术手段，以满足超大范围内空间定位的诉求。当时我从《易经》等典籍的字里行间隐约感觉到，古人以天体为参照物进行方位判断的可能性最大。
转眼《中国古代空间文化溯源》一书出版已三年多，其间很多对此书感兴趣的朋友常问我一个问题：书中有一些山川定位的案例涉及的空间范围很大，甚至跨越近两千公里的距离，而且案例出现的年代很早。古人是靠什么技术手段做到这一点的？其实在我写书的过程中，这一问题也一直困扰着我。当时由于研究还不够深入，我没能回答这一问题，这也成为该书初版的一个缺憾。
虽然裴秀的“制图六体”早在魏晋时就已出现，但采用这种方法测绘的大比例尺地图误差较大，且要耗费巨大的人力、物力，似乎难以满足精度要求相对较高、范围大的空间定位的需求。不过理性告诉我，如果中国古代有那么多案例都涉及超大距离的空间定位，而且它们又多与一些重要的山川要素相关，这绝非偶然，应该是一种文化现象。既然如此，中国古代就应该有相应可行的技术手段，以满足超大范围内空间定位的诉求。当时我从《易经》等典籍的字里行间隐约感觉到，古人以天体为参照物进行方位判断的可能性最大。
书摘插画
