宗教研究2008

在新千年开始之际，宗教越来越表现出对人类生活和社会文化的重大影响。随着不同民族和国家的人们相互交往的日益密切，在这个显得越来越小的地球村中，不同的文化和宗教背景之间所发生的相互冲突与融合也更加明显地表现出来。在这种情况下，对佛教、基督宗教、伊斯兰教和道教等宗教进行深入的研究就变得更加迫切和重要。
《宗教研究》是宗教学术性刊物，倡导对宗教进行客观的学术性研究，以求推进对宗教现象与本质的更深入的认识；亦以促进不同宗教之间的对话和相互理解为己任。由此而重视不同宗教的比较性研究。本刊还试图推动将宗教研究与中国国情及中国文化自身的研究相结合，以促进科学地建构有中国特色的宗教学理论，促进宗教与当代社会的相互适应与共同进步。
本刊本着实事求是、与时俱进的原则，鼓励在宗教研究领域提出新问题，运用新方法，寻求新结论，力求充分反映中国宗教研究的最高成就。
本刊拟在每期就一两个具有一定理论价值或现实影响的宗教学术主题发表有见解的论文和争鸣文章，以推动中国宗教学术研究向深度和广度拓展。今后，本刊将视来稿情况和研究主题的需要，不断调整栏目，以反映宗教研究的新进展。

本觉思想研究
本觉思想的定义和类型
一、关于本觉思想定义的诸问题
在讨论本觉思想时，考虑到本觉思想这一用语的定义有暖昧之处，讨论起来有产生混乱之虞，故有对其清晰界定的必要。最近，花野充道先生对此详加检讨，本觉思想的定义问题又成为一个大问题。特别是这次和中国学者一起讨论，将本觉思想的定义明确下来很重要。恐怕中国的研究者在谈到本觉思想时，将其界定为重视源于大乘起信论的本觉概念的思想动向的人不在少数。实际上，最近在日本，在很多场合也是在这种意义上使用本觉思想这一概念的。在本次会议上，恐怕从这个方向理解本觉思想的论文也占多数。在这种意义上使用本觉思想这一概念，则不限于日本，在中国佛教中也有本觉思想。但在日本，最初论及本觉思想时，其含义与此有所差异，是指日本中世天台特有的思想。因为即使现在，在日本，很多场合还是在这种意义上使用这一概念的，所以需要加以注意。
在《岩波哲学-思想事典》的本觉思想条目中，我是这样解释这一概念的：
日本中世天台思想的一大潮流，又称天台本觉思想。其主要特征是，将在原来的佛教中被否定地看待的俗世人间的存在样式和现象世界的总体视为绝对、加以肯定，甚至否定修行的必要。广义上，也指以本觉为关键词而展开的所有中国日本相关的佛教思想的动向。
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