古文观止-言文对照版 (全二册)净空法师 南怀瑾等大力推荐,不可不读的国学精髓

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  • 版 次:5
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  • 字 数:
  • 印刷时间:2012年02月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装-胶订
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787511317049
作者:吴楚材, 吴调侯编出版社:中国华侨出版社出版时间:2012年02月 
编辑推荐

读《古文观止》可以知历史,可以知哲学,可以知文体变迁,可以知人情世故,可以知中国的宗教精神与人文精神,几乎可以知道中国传统文化的一切

 

内容简介: 《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。除本书外,吴楚材还编著了《纲鉴易知录》。 《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序,序言中称“以此正蒙养而裨后学”,当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年(1695年)正式镌版印刷。 书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的**水平,学习文言文至此观止矣。 《古文观止》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章,既有儒家经典、历史散文,也有传记、书信、论辩,乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩,均是便于记诵的传世佳作。本书注解简明,译文通俗流畅,是《古文观止》的上佳读本。

 

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内容简介
《古文观止》共选取了从先秦到明代六十一位作者的古文二百二十二篇(中有骈文四篇)。其中西汉以前(包括西汉)文一百篇,西汉以后文一百二十二篇。西汉以前文中,《左传》有三十四篇,《国语》有十一篇,《史记》有十五篇。西汉以后文中,唐宋文有九十四篇,明文有十八篇。而唐宋文中,“八大家”占七十八篇,其中,韩愈有二十四篇,柳宗元有十一篇,欧阳修有十三篇,苏轼有十七篇。可见,《古文观止》所选古文,主要来自先秦文、西汉文和唐宋文。应该说,各时期古文在选篇中所占份额,大体能反映出古文盛衰的历史状况。书中不但有大家的代表作,还收有虽非出自大家却在古文史上卓有影响的名篇,因而选篇中精品多,覆盖的作者面较广。又由于注意选入各家不同题材、体裁、风格的作品,因而能使初学者较为全面地了解诸大家古文的艺术特色。篇幅长短适中,每一篇选文也都非长篇巨制,易于阅读和理解,篇目和分卷比较匀称,极宜普及和流行。
作者简介

吴楚材(1655~?),名乘权,字子舆,号楚材,浙江清山阴州山(今绍兴)人。幼受家教,勤奋好学。16岁时,患足疾,一病数年,仍手不释卷。疾愈,学问大进,在家设馆授徒。曾多次应考,但屡试不中。族伯吴兴祚时任福建巡抚,楚材24岁时投奔门下,受到器重,除公案书记之外,为其子伴读。兴祚谓楚材“天性孝友,潜心力学,工举业,尤好读经史,于寻常讲贯之外,别有会心”。后兴祚为两广总督,随之同往广州。康熙三十三年(1694年),与侄吴调侯共同编成《古文观止》一书,共12卷,收录上自先秦、下至明末文章222篇,以散文为主,间收骈文。繁简适中,体例周密,选材得当,每篇末加简要评注,为旧时文学启蒙读本,流传甚广。除《古文观止》外,楚材又编成《纲鉴易知录》一书,为旧时初级历史课本,与《古文观止》同样广泛流行。吴调侯,为清朝康熙年间人,籍贯属绍兴府山阴县。与其叔吴楚材二人均饱览经典,皆不宜仕途而埋没民间;都长期从事私塾教学,因合编《古文观止》而留名后世。

目  录
郑伯克段于鄢……………………《左传》
周郑交质…………………………《左传》
石碏谏宠州吁……………………《左传》
臧僖伯谏观鱼……………………《左传》
郑庄公戒饬守臣…………………《左传》
臧哀伯谏纳郜鼎…………………《左传》
季梁谏追楚师……………………《左传》
曹刿论战…………………………《左传》
齐桓公伐楚盟屈完………………《左传》
宫之奇谏假道……………………《左传》
齐桓下拜受胙……………………《左传》
阴饴甥对秦伯……………………《左传》
子鱼论战…………………………《左传》
寺人披见文公……………………《左传》
媒体评论

学习文言文方法就是背诵,现在人一听到背诵就吓倒了,他不知道背诵是学习的基础,并不困难。你一个星期背一篇古文,有什么困难呢?你花上一年的工夫,能够熟背五十篇古文,你阅读文言文的基础就具备了。在《古文观止》里面选五十篇。能够熟背,他就有能力写文言文。——净空法师

中国人表面上可能反对你重振国学,但内心是支持你的,比如大力提倡白话文的胡适,在家里却要他儿子学《古文观止》。 ——南怀瑾

《古文观止》这部书,是吾国历代文学家的结晶品,全书二百多篇,篇篇都是妙到毫巅的好文章。 ——吴敬晖

读《古文观止》可以知历史,可以知哲学,可以知文体变迁,可以知人情世故,可以知中国的宗教精神与人文精神,几乎可以知道中国传统文化的一切。——金克木

在线试读部分章节

郑伯克段于鄢 左传?隐公元年
初,郑武公〔1〕娶于申〔2〕,曰武姜〔3〕,生庄公及共〔4〕叔段。庄公寤生〔5〕,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。
〔1〕郑武公:郑,国名。即今河南新郑。武公,名掘突。〔2〕申:姜姓国。在今河南南阳。〔3〕武姜:武,从夫之谥。姜,从母亲。〔4〕共:音gōng,姓。〔5〕寤生:寤,音wù。即难产也。
【译文】
起初的时候,郑武公在申国娶了个夫人,叫做武姜,生下了庄公和共叔段两个儿子;庄公生的时候是难产,惊吓了姜氏,所以给他取名叫做寤生,因此很憎恨他。喜欢共叔段,想要立他做太子,屡次请求郑武公。武公却没答应。
〔1〕为之请制:请以制邑封叔段。制,一名虎牢,在今河南氾水。本为东虢国故地。〔2〕岩邑:险要之邑也。〔3〕虢叔死焉:虢,音guó。虢叔恃险而不修德,为郑朽公所灭。〔4〕京:邑名,即今河南荥阳。
【译文】
等到庄公做了郑国的君主,姜氏替共叔段讨封制这个地方。庄公道:“制是险要的地方,从前虢叔就是死在那里的。别的地方总可以任命。”于是姜氏又替共叔段讨封京地,庄公就叫他住在那里。从此郑国的人,叫共叔段做京城太叔。
〔1〕祭:音zhài姓。〔2〕百雉:雉,音zhì。古建筑量法,一方文曰堵,三堵曰雉,百雉,三百方丈也。〔3〕大都不过参国之一:大都之面积比全国之面积,不得超过三分之一。〔4〕焉辟:焉,何也,辟与避同。〔5〕滋蔓:植物之茎,细而延长,皆谓之蔓,言草至滋长,蔓延,则难以芟除,喻人之权势渐大,则图之渐难。
【译文】

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