段正元传

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  • 国际标准书号ISBN:9787501250080
出版社:世界知识出版社
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“现代孔夫子”段正元生前在社会上影响非常大,当时的社会名流如王士珍、何应钦、顾祝同、何键等都是其拜门弟子。本书是段正元首部传记。

作者路石为段正元之女,写作本书时间达20多年,诚敬殷重,但立论客观、持之有据,兼以文字古雅,至诚感人。

本书整理和利用了大量稀见史料,还历史深处的明珠以其本来面目。
 
内容简介
民国民间教育家“现代孔夫子”段正元首部传记。

段正元(1864—1940),被尊称为“段夫子”,四川威远人。天赋异禀,十五岁随龙元祖学道,得授先天后天、内圣外王、修齐治平、全体大用一贯之道。后下山讲学,先后于成都办人伦道德研究会,在北京、南京等地成立道德学社,阐扬孔子大道,发明儒学真义,提倡世界大同。拜门弟子有17万之众,著述达300种之多,以布衣而教王侯,对政商高层多有影响,在伦理道德教育方面,更深入民间,被誉为“中国近代史上的一代真儒、名副其实的现代孔夫子”。

《段正元传》从细节处真实记述了一代儒学大家的日常生活和思想真义以及种种过化存神的事迹,细腻梳理了段正元学术思想的形成、发展、演变及其对后世的影响。通过段夫子的生平和修学历程以及人生境界,读者自可了悟中华学术的一脉心源,从而获得真实的启发和利益。本书收集了很多珍贵的史料,通过记述一代儒学宗师的个人命运及其毕生理想与现实的碰撞,客观展现了清末民初乃至上世纪40年代的家国命运,以及个人命运和国家命运是如何地紧密相联。全书文字古雅,叙述客观,极具感染力。
作者简介
1935年出生。祖籍四川。系段正元夫子之女公子。当过兵,又当工人。上世纪70年代支援大三线,80年代从事业余文学创作,90年代得到一套儒家经典、段正元著《师道全书》六十卷,研读至今。
目  录
自 序
前 言

引子 家世
第一章 童年
第二章 从龙元祖学道
第三章 遇干旱舍尽家财赈济邻里
第四章 寻师访友二十余年
第五章 第一次进京
第六章 成都立会
第七章 土精太极之发现
第八章 第二次进京
第九章 北京道德学社成立
第十章 各地道德学社之成立
前  言
自 序
段正元夫子自1940年凡身谢世已有七十五年。六十余年来,其人其事销声匿迹,寂然无闻……
中华圣贤早在数千年前已留下至高无上的大同文化,孔子之礼运大同即是大同世界之蓝图。中国道统以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为延续之脉络。然秦汉以后数千年皆是否运时期。到了近代,西风东渐,人们竟数典忘祖。范围人心之礼教文化被后儒及伪君子行坏,礼教之真精神流失,后人视流弊为主流,把脏水全泼到孔子头上,致使中国文化衰落,道德沦丧,国家危弱。纵然如此,大道之根基尚存,故有段夫子出而救世,继承前圣未了之志,意在救正人心,协和万邦,又欲集万教大成、开万世太平,使人类由纷争走向大同。然而,段夫子虽布衣教王侯,弟子众多,功成名就,而治平之道未行。因天时未至又无为政知音,六十多年,栖栖遑遑,难求政德合一而功亏一篑。仅为后人留下有字贞经线装《师道全书》六十卷,对中国文化进行了正本清源、匡正谬误,指出人类光明前景,同时记述了诸多不动而变、无为而无不为之事迹。
段夫子认为,否运已过,泰运即进,君子道长,小人道消,世界必然要走向大同。
在线试读部分章节
第十二章 布衣教王侯,言必有中
北京道德学社成立之时,正是多路军阀争夺地盘之际。民国成立,国是不稳,总统时上时下犹如演戏。军阀割据一方,大地支离破碎,百姓流离失所。段夫子为消弭人类浩劫,使百姓安居乐业,不辞劳苦讲经说法不止,凡有所求,不分教派,指点迷津。无论地之远近,事之大小,一经允许,莫不有求必应,信者得救。受夫子恩泽之王侯莫不心悦诚服,五体投地。今据《大同要义》一书所载,现将其过化存神之事实略叙述如下:
一、“十日之内必有佳音”
军政要人范绍陔拜门后不久,因事不顺,欲往他处避嫌。雷保康约范绍陔来见夫子,以作定夺。夫子略一审视说:“绍陔切勿轻举妄动,一动不如一静,静候十日,十日之内,必有佳音。”范绍陔虽唯唯而退,心中仍忐忑不安。夫子又叫杨三生劝他。三生乃将自己之经过详细对范绍陔说明,告他,夫子言必有中,决不无故而言。由此,范绍陔决心静候十日。果如夫子所言,未出十日,四川蔡锷来电请他赴川,政府送他旅费数千元。范绍陔惊喜交加,对夫子感佩无已:真神仙也!乃向夫子拜谢后即刻动身赴川。
范绍陔到成都即去会晤旧友雷时若(时,雷任成都警察厅厅长)。晤谈时备赞夫子并将夫子的演讲稿及《道德学志》赠送给雷时若。雷时若乃将家中珍藏之《道藏辑要》一部赠北京道德学社。
据《师道为文化本元》一书记载:范绍陔由四川回京后又介绍蔡锷将军记名入社。蔡将军献银一千元为入社特别捐,后不幸病故。《道德学志》第一册中刊有“故将军蔡锷”特别捐的记载。
过了一段时间,范绍陔由成都回京,又欲往库伦升任一要职,有同人禀告夫子,夫子以为不可。说道:“该地气象颇为黑暗,不宜前往,去必不利。”并命人转告范绍陔。
其时,范绍陔已做好上任准备,不可更改。且范亦抱侥幸心理,不愿舍此肥缺,乃与同人荫甫等一起前往。据《甲戌法语》记载,此行“不唯未得好处,几有性命之忧”,颓丧而归。
二、预知张勋复辟必败
民国六年(1917年)黎元洪任大总统时,军阀动辄扬言独立,黎出于无奈,电召张勋进京调解,谁知引狼入室,演出了一场复辟之丑剧。
夫子预知张勋复辟之事决不会成功。其时王士珍任陆军总长兼京津一带临时警备司令,公务繁忙,久未到学社来。一日,夫子对雷保康说:“聘卿久未到社,你近日务必去彼处告其诸事注意,恐有麻烦之事。”雷保康惊问其故,夫子道:“政局将有一点动乱,但决不会成功。此事将涉及聘卿,嘱其万万不可以为成功。须小心谨慎,自会平安。”

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