少有人走的路（1-3合集）pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

这是一本震惊世界的名著，出版后虽未作任何宣传，但经人们口耳相传，迅速畅销起来，它曾在美国*著名的《纽约时报》畅销书排行榜上连续上榜近二十年，创下了出版史上的一大奇迹！
这不仅仅是一本书；它是一种出自内心的慷慨行动。
　　　　　　　 ——菲莉斯·特洛克丝《华盛顿邮报》
这是一部罕见的心理学杰作，早在1983年，它便成为有口皆碑的超级畅销读物。作者灵活运用传统心理分析方法去解决人生的冲突和难题。它的有效和实用，产生了前所未有的轰动响应。
　 ——《出版者周刊》
在人类心灵的治疗方面，本书也许是一部开山之作。它提出了一系列解决方案，耐人寻味。
——《图书馆杂志》
很少有书如此丰富而令人深刻自省，它就像莎上比亚和约瑟夫·坎贝尔的作品，几乎每一页都是一处宝藏。
　　　　　　　　——杰里·普伯Journeymen杂志
读到它的那一刻你立即就会被它迷住，这是一本小能再完美的心灵读物，它让人觉得，在这个一切都几近匮乏的世界里，仿佛身处一座美妙的小岛。
　　　　　　　　——理查德·鲍里弗Bookpage杂志
　　这本书迫使我用不同的方式来看待现实——一种更广阔而有意义的方式。它补全了我失落的一角。
　　　　　　　　——约翰·布雷箫美国著名心理学家
　　这本书确实感动了我，我猜它的力量和精神，可能比心理学流传得还要长久。
　　　　　　　　——詹姆斯·希尔曼荣格派心理学专家
　　这本书可以帮你放弃对无效救助的寻求，并开始认真对待关照心灵的任务。
　　　　　　 ——山姆·基恩美国知名作家
推荐购买《人生不过如此》

内容简介

《少有人走的路》：或许在我们这一代，没有任何一本书能像《少有人走的路》这样，给我们的心灵和精神带来如此巨大的冲击。仅在北美，其销售量就超过七百万册；被翻译成二十三种以上的语言；在《纽约时报》畅销书榜单上，它停驻了近二十年的时间。这是出版史上的一大奇迹。
毫无疑问，本书创造了空前的销售记录，而且，至今长盛不衰。
本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
正如本书开篇所言：人生苦难重重。M·斯科特·派克让我们更加清楚：人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。但是，他没有让我们感到恐惧，相反，他带领我们去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。
《少有人走的路2》：20世纪末，一股回归心灵的风潮席卷全球，派克医生的《少有人走的路》三部曲就是这一精神风暴的滥觞。继《少有人走的路：心智成熟的旅程》之后，派克医生又以其丰富的人生智慧，与您进行一场心灵的深度探讨。这就是《少有人走的路Ⅱ：与心灵对话》。这是一本让人自省的书，是一次真正的心灵洗礼。

显示全部信息

作者简介

M·斯科特·派克，我们这个时代最杰出的心理医生，他的杰出不仅在其智慧，更在于他的真诚和勇气。儿童时，他就以“童言无忌”远近闻名；少年时，他又勇敢地放弃了父母为他安排的辉煌前程，毅然选择了自己的人生道路，最终当上了一名心理医生。他曾在美军日本冲绳基地担任心理

目　　录

少有人走的路
第一部分　自律
问题和痛苦
推迟满足感
父母的过错
解决问题的时机
承担责任
神经官能症与人格失调
逃避自由
尊重理实
移情：过时的地图
迎接挑战
隐瞒真相
保持平衡

显示全部信息

在线试读部分章节

少有人走的路2
第一部分在痛苦中成长
第一章在痛苦中成长
以前，我一直都在想，长大后我会变成什么样。大约七年前，我意识到我将永远不会长大——因为成长是一个永不停歇的过程。于是我常自问：“斯科特，到现在为止，你变成了什么样呢？”每当思及这个问题，我都会大吃一惊，因为我意识到我已经变成了一个福音传播者——我曾一直认为此生最不可能做的事。人们对这样的人总是敬而远之。
“福音传播者”这个词带给人的联想很糟糕。你脑海中可能会出现这么一幅画面：一个油头粉面、指甲修剪得整整齐齐的牧师，西装革履，戴满金戒指的手捏着仿皮封面的《圣经》，忘情高喊：“救救我，主啊！”
别担心，我并没有变成那种福音传播者。我所说的“福音传播者”，只是借用了这个词最原始的意义——一个散播好消息的人。不过，我还得提醒你，我也会传播坏消息。简而言之，我是一个既传播好消息、也传播坏消息的福音传播者。
如果你与我一样，习惯于推迟满足感。当有人问你：“有一个好消息和一个坏消息，你想先听哪一个？”你一定会说，“嗯，就请先说坏消息吧。”那么我就先宣布那个坏消息：我什么也不知道。
一个福音传播者，谓之“真理的使者”，竟然亲口承认他一无所知，这似乎很荒唐。但是真实的情况是，他的确什么也不知道，因为我们生活在一个神秘莫测的宇宙中。
除了一无所知的坏消息外，我还有一个关于人生旅途的坏消息，那就是人生苦难重重。痛苦作为人的一部分，从伊甸园开始就有了。人生离不开痛苦，它与生俱来。
当然，伊甸园的故事只是一个神话。但如同其他神话一样，它也蕴含着真理，蕴含着人类意识产生发展的进货过程。我们吃了善恶树上的苹果，就变得有了意识，而一旦有了意识，自我意识就会随之产生。上帝就是凭这一点知道我们偷吃了禁果——因为偷吃禁果后，我们马上就变得矜持和羞怯了。这个神话告诉我们的真理之一就是——害羞是人性的一部分。
我是个心理医生，近年来又从事写作和演讲，有许多机会接触大量优秀的有思想的人，这些人都很害羞。当然，也有个别人认为自己不害羞，但当我们深入探讨这些问题时，他们就会觉察到自己实际上还是害羞的。偶尔遇到的几个不害羞的人，都因为在某方面受过伤害，已经丧失了部分的人性。
人都是害羞的，在伊甸园里产生自我意识后，害羞就一直伴随着我们。
人有了自我意识便开始害羞，害羞让我们拥有了人性，成为真正的人，但为此我们也付出了极大的代价，我们被逐出了伊甸园，从此便失去了与自然、宇宙同为一体的感觉。

少有人走的路2 
第一部分 在痛苦中成长 
第一章 在痛苦中成长 
以前，我一直都在想，长大后我会变成什么样。大约七年前，我意识到我将永远不会长大——因为成长是一个永不停歇的过程。于是我常自问：“斯科特，到现在为止，你变成了什么样呢？”每当思及这个问题，我都会大吃一惊，因为我意识到我已经变成了一个福音传播者——我曾一直认为此生最不可能做的事。人们对这样的人总是敬而远之。

“福音传播者”这个词带给人的联想很糟糕。你脑海中可能会出现这么一幅画面：一个油头粉面、指甲修剪得整整齐齐的牧师，西装革履，戴满金戒指的手捏着仿皮封面的《圣经》，忘情高喊：“救救我，主啊！”

别担心，我并没有变成那种福音传播者。我所说的“福音传播者”，只是借用了这个词最原始的意义——一个散播好消息的人。不过，我还得提醒你，我也会传播坏消息。简而言之，我是一个既传播好消息、也传播坏消息的福音传播者。

如果你与我一样，习惯于推迟满足感。当有人问你：“有一个好消息和一个坏消息，你想先听哪一个？”你一定会说，“嗯，就请先说坏消息吧。”那么我就先宣布那个坏消息：我什么也不知道。

一个福音传播者，谓之“真理的使者”，竟然亲口承认他一无所知，这似乎很荒唐。但是真实的情况是，他的确什么也不知道，因为我们生活在一个神秘莫测的宇宙中。

除了一无所知的坏消息外，我还有一个关于人生旅途的坏消息，那就是人生苦难重重。痛苦作为人的一部分，从伊甸园开始就有了。人生离不开痛苦，它与生俱来。

当然，伊甸园的故事只是一个神话。但如同其他神话一样，它也蕴含着真理，蕴含着人类意识产生发展的进货过程。我们吃了善恶树上的苹果，就变得有了意识，而一旦有了意识，自我意识就会随之产生。上帝就是凭这一点知道我们偷吃了禁果——因为偷吃禁果后，我们马上就变得矜持和羞怯了。这个神话告诉我们的真理之一就是——害羞是人性的一部分。

我是个心理医生，近年来又从事写作和演讲，有许多机会接触大量优秀的有思想的人，这些人都很害羞。当然，也有个别人认为自己不害羞，但当我们深入探讨这些问题时，他们就会觉察到自己实际上还是害羞的。偶尔遇到的几个不害羞的人，都因为在某方面受过伤害，已经丧失了部分的人性。

人都是害羞的，在伊甸园里产生自我意识后，害羞就一直伴随着我们。 
人有了自我意识便开始害羞，害羞让我们拥有了人性，成为真正的人，但为此我们也付出了极大的代价，我们被逐出了伊甸园，从此便失去了与自然、宇宙同为一体的感觉。

痛苦地成长 
被逐出伊甸园，就是永远地放逐，我们再也不能回头，再也无法重返乐园。归途已被天使和灼热的利剑阻拦。 
我们不能回头，我们只能前进。 
想回到伊甸园就像试图回到母亲的子宫，回到婴儿期一样，根本无法实现。归途已断，我们不能回到母亲的子宫或婴儿时期，所以我们必须长大。我们只能向前，穿越人生的沙漠，痛苦地走过灼热而荒芜的大地，渐进达至更深入的意识层面。

这是一个严重的事实，因为大量的人类精神问题，包括吸毒嗑药等，均源自于返回伊甸园的企图。在鸡尾酒会上，我们会喝上一杯酒，借此削弱我们的自我意识，消除羞怯。难道不是这样的吗？适量的酒精、大麻、可卡因或其化合物，能让我们在几分钟或几小时内，暂时找回已失去的、与宇宙融为一体的感觉，再一次重温人与自然融为一体时的温暖和亦真亦幻的感觉。

但是，这种重温决不会持续太久，其代价通常也让人难以承受。正如神话所说，许多人望而却步，我们的确不能够重返伊甸园了，我们必须径直向前穿过沙漠。这是个艰难而痛苦的旅程，他们找到一个看似安全的地方，刨出一个沙坑，呆在那儿止步不前，根本不愿再去穿越那令人痛苦的、遍布仙人掌、荆棘和砾石的沙漠。

虽然多数人都听说过富兰克林的名言：“唯有痛苦才会带来教益”，但真正能践行的人却很少，横穿沙漠的痛苦让他们难以忍受，于是都早早中断了这一旅程。

疾病不仅仅是生理上的失调，它也可以表现为心理上的拒绝成长。而这种心理失调完全可以通过心智的成长而加以调节。那些在生活中早早就停止了学习和成长，拒绝改变而故步自封的人们，经常会陷入那种被称作“第二童年”的境况。他们变得牢骚满腹、吹毛求疵并且以自我为中心。这不是真正意义上的“第二童年”期，而是他们“第一童年”的延续，陈旧而脆弱的成年掩饰下，暴露出的是潜伏的情感上的孩子气。

心理医生都知道，很多外表已成年的人，实际上内心还是个情绪化的孩子，他们是情感上的孩子裹在成人的衣装下徘徊。之所以有这样的结论，并不是因为来找我们治疗的人不及一般人成熟。正相反，那些渴望成长而来做心理治疗的人，恰恰是想摆脱幼稚和孩子气的人，他们只不过一时还没有找到出路而已。说实话，这种人为数不多。至于其他的人，则拒绝去想如何成长，或许这就是他们特别讨厌谈论关于变老话题的原因。

记得1980年1月，在我写完《少有人走的路——心智成熟的旅程》后不久，在华盛顿特区，我包了一辆出租车去很多电台和电视台做节目。走了几家后，出租车司机问我：“嗨，伙计，你是干啥的？”

我告诉他，我正在推广一本书。他问：“说什么的？” 
于是我对他谈了一些关于心理学和信仰的大道理。大约半分钟后他发表了看法：“啊哈，听起来好像人生的许多屁事还真有可能兜得拢！” 
虽然他是个粗人，但却有洞察事物的天赋。于是在做下一个电视访谈节目时，我问编辑能不能说说这个事。 
他们说不行。想必他们是忌讳那句脏话，我提出可以用“废话”之类的词代替它，可他们还是说不行。 
人们就是不愿意谈论真正的成熟，因为它太令人痛苦了。 
一个成熟的人一定经历过许许多多痛苦，没承受过太多痛苦的人一定不会成熟。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。逃避痛苦是人类心理疾病的根源，因为人人都有逃避痛苦的倾向，我们大多数人都或多或少存在着一定的心理疾病。心理大师荣格说：“逃避人生的痛苦，你就会患上神经官能症”。不少人为逃避痛苦正遭受着神经官能症的折磨，值得庆幸的是，许多人也能坦然面对，及时寻求心理治疗，以积极的心态去面对人生正常的痛苦。人生的痛苦具有非凡的价值，勇于承担责任、敢于面对困难，你就能超越自我，让自己的心灵变得健康。

积极的痛苦 
我愿意谈论痛苦，并不意味着我是个受虐狂。正相反，我不认为消极的痛苦会对人有所裨益。如果我头疼的话，第一件事就是到厨房去服用两片强效镇痛定。我压根儿不相信普通的紧张性头痛会有什么好处可言。

不过，还有一种是积极的痛苦。两者之间的区别是，成长的痛苦是人生必须承受的；而消极的痛苦像头疼之类，则应该尽力摆脱。 
我喜欢用“神经官能性痛苦”和“存在性痛苦”来定义上述两种痛苦。举例来说，孩子长大后，他们要离开父母开始自己的人生，这时父母会觉得很痛苦。早夕相处了十几年，孩子突然离开，父母会感到寂寞、失落和难过。但我们必须承受这些痛苦，我们不能为了不承受这样的痛苦，而去阻碍孩子开始自己的人生，这就是“存在性痛苦”。人一生要承受许许多多这样的痛苦，心灵之痛和肉体之痛一样剧烈，有时甚至更加难以承受，但我们却必须面对，我们正是在经历这些痛苦中逐渐走向了成熟。

然而如果你为孩子离开家庭整日坐立不安，一会儿担心他出门会出车祸，一会儿担心会碰上歹徒的袭击，甚至还为没能照顾他的生活起居而自责，那么，你正在经受的就是“神经官能性痛苦”。这种痛苦不仅无助于我们心灵的成长，反而还会妨碍它。

大约40年前，弗洛伊德的理论首先在知识分子中间传播并被曲解，有一群前卫的父母，当他们得知敬畏之心有可能引发神经官能症时，决定要培养没有敬畏之心的孩子。这样的想法多么让人担忧！

我们的监狱里之所以人满为患，就是因为那里的人没有敬畏之心。我们需要有某种程度的敬畏之心才能在社会中生存，这就是我所说的“存在性痛苦”。

然而，我要强调的是，太多的痛苦不仅不能提升我们的生存状态，还将妨碍我们的生存，这就是神经官能性痛苦。这就像是在袋子里装上87根而不是14根球杆在高尔夫球场转悠，而14根是打出理想的高尔夫球所需要的数目，其他完全是多余的负荷，你应该尽快地丢掉。如果这代表着你需要接受心理治疗，你也应该照办。神经官能性的痛苦是多余的，它只会妨碍你通过沙漠的旅程。

不仅敬畏之心如此，其他形式的心灵之痛，例如焦虑，同样也有存在性和神经官能性两种形式，关键在于做出明确的判断。 
面对心灵的痛苦和人生的灾难，有一个简单但有点残忍的方法可以帮助你清理问题，克服障碍。它包括三个步骤。 
首先，无论何时，只要你感到了心灵的痛苦，就可以自问：“我的痛苦——是存在性的还是神经官能性的？这一痛苦帮助我成长还是限制了它？”刚开始的时候，可能难以回答这些问题。但假以时日，再自问这些问题，答案就会非常清楚。例如，如果我要到纽约去演讲，我会为如何才能到达而焦虑，于是我的焦虑便会促使我去看地图。如果我不焦虑，我也许会迷路，让上千名听众在纽约空等。所以，我们需要一些焦虑才能好好活着。

然而，如果我这么想：“要是我的轮胎漏气或发生意外，怎么办？就算我到达了演讲的地方，我找不到停车位，怎么办？很抱歉，纽约的听众，这超过了我能力所及。”这种焦虑性的恐惧没有为我的生活带来帮助，反而带来限制，显然是一种神经官能性痛苦。

人类是天生逃避痛苦的生物。就像欢迎一切痛苦是很愚蠢的，逃避所有痛苦也同样愚蠢。我们在生命所做的基本抉择之一，就是必须分辨神经官能性与存在性痛苦。

如果你确定正在经历的痛苦属于神经官能性，并妨碍了你的生活，那么第二步你就要自问：“如果我没有这些焦虑和痛苦，我会怎么样呢？”

接着，便要进入第三步：按照这一方法去行动。就像嗜酒者互诫协会教导的那样：“拉开架势”或“假戏真做”。 
我第一次领教这套方法的功效，是应付我自己的害羞。是人就会害羞，但是我们能够应付它。在听某些著名人士演讲时，我常想提一些问题，一些急欲知道的问题，并表达一些自己的看法——不管是公开说，还是在演讲后私下交流都行。但是我常常欲言又止，因为我太害羞了，害怕被拒绝或担心别人看我像个傻瓜。

经过一段时间，我终于问自己：“你这样害羞，什么问题都不敢问，这会改善你的生活吗？你本应该提问，但害羞让你退缩了回来，你仔细想一想，害羞究竟是在帮助你，还是在限制你？”一旦我这样自问，答案就一清二楚了，它限制了我的发展。于是我就对自己说：“嗨，斯科特，如果你不是这么害羞的话，你将会怎么做呢？如果你是英国女王或美国总统，你将会怎么表现呢？”答案是清楚的，即我会走向演讲人说出我要说的话。所以接下来我告诉自己：“好的，那么，走向前去，按那个方式去表现，假戏真做，像你从不害羞那样去行动。”

我承认做这事让人胆怯，但这正是勇气之所在。让我十分惊讶的是，没有几个人真正理解什么是勇气。多数人认为勇气就是不害怕。现在让我来告诉你，不害怕不是勇气，它是某种脑损伤。勇气是尽管你感觉害怕，但仍能迎难而上；尽管你感觉痛苦，但仍能直接面对。当你这样做的时候，会发现战胜恐惧不仅使你变得强大，而且还让你向成熟迈进了一大步。

……

显示全部信息

书摘插画

少有人走的路（1-3合集）

发布书评

相关图书推荐