钱穆先生著作——庄子纂笺（简体精装版） pdf/txt下载_在线阅读全文

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编辑推荐

1.《庄子》书研究必读书。

2.序目一一列明一百五十余家之所由来。

3.斟酌选择，调和决夺，对每字每句均考证精细。

4.实为《庄子》书之集解。

内容简介

《庄子纂笺》系钱穆先生关于《庄子》集解的一部重要著作，是其执教于江南大学时所作。钱穆先生以马其昶《庄子故》为蓝本，广泛查阅《庄子》一百五十多家注释，认真研治，以求正解，对《庄子》每字每句均斟酌详解，在义理、词章、考据等各方面加以融通。

作者简介

钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北，被选为中研院院士，台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。

钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。

目　　录

庄子纂笺序目
本书四版增订本自识语
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
胠箧

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前　　言

《庄子》，衰世之书也。故治庄而著者，亦莫不在衰世。魏、晋之阮籍、向、郭，晚明之焦弱侯、方药地，乃及船山父子皆是。庄子之学，盖承杨朱而主为我。近人疑其为一人，以“庄”、“杨”叠韵，“朱”“周”双声说之。严几道批《庄》，亦持此说。然决非是。《齐物》梦蝶、《山木》烹雁，皆明著曰“庄周”，而庄书复有“杨朱”“阳子居”，非一人明矣。然庄氏要为为我之学。昔王荆公尝论之，曰：“为己，学者之本；为人，学者之末。为己有余，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。今始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人，则可谓谬用其心矣。杨子知为己之为务，而不能达于大禹之道，则可谓惑矣。墨子者，废人物亲疏之别，而方以天下为己任，是以所欲以利人者，适所以为天下害患也。故杨子近于儒，而墨子远于道。”吕吉甫、王元泽皆致力《庄子》，盖师介甫绪论，欲以羽翼夫《三经新义》。然而北宋诸儒，终亦不免有衰气。余之生，值世又衰；而并世学人，顾少治《庄》而贵《墨》。震于西方之隆强，意切追随，摩顶放踵，若惧弗及。孙仲容、梁卓如皆盛尊墨子，谓可拟之耶氏。独章枚叔惄焉异趣，谓急切觊晋、宋，已属逾望，遑论汉、唐！故枚叔颇能窥寻《庄》旨。严几道晚年，与熊纯如诸札，亦颇瞭此；而几道亦晚年治《庄》。然则处衰世而具深识，必将有会于蒙叟之言，宁不然耶！此非沮、溺避世，曾涤生曾欲体庄用墨，亦孟子“禹、稷、颜回同道”之义耳。余少知好此书。犹忆辛亥，年十七，负笈金陵，常深夜倚枕，继烛私诵。有同学某君，已忘其姓字，见余好此，告曰：“尝宿山寺，得异僧授读。”余问其说，为讲《逍遥游》“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两语，大奇赏。自是遍搜古今注庄诸家。每获一帙，必首尾循诵，往复不厌。然得于此者失于彼，明于前而昧于后，欲求一通体朗畅、豁人心意者而难之。自是以来，垂四十年矣。世益衰益乱，私所会于漆园之微旨者益深。戊子冬，赤氛披猖，由辽沈，而平津，而徐蚌，血战方殷。时居无锡江南大学，滨太湖，有风涛涤荡之胜。回念昔遭浙、奉兴哄，时亦居无锡。京沪线上，一夕数惊。杜门注《公孙龙》，日卒一篇，越七日成书，而风济唳息矣。今战氛殆不可速了，遂发意注《庄子》。先就马通伯《庄子故》，惬者存之，懘者抹之。然后广集诸家，蚁行蝇楷，列于书眉；钩勒标帜，施以五色。昕旭握管，时达丙夜；寒雨雪霰，呵冻不辍。始十二月九日，迄于翌岁己丑二月九日，前后适两越月而书成。四月遂来香港。庚寅冬，去台湾。假中央研究院未见书七八种，携赴台南，得静院，晨昏觅隙，再事添列；又越月而竣。今年秋，获交南通沈君燕谋。见余书，曰：“来日何可保？”斥赀促余付梓工。余亲任校字。版垂竟，报载平、津大学教授，方集中思想改造，竞坦白者逾六千人，不禁为之废书掷笔而叹。念蒙叟复生，亦将何以自处？作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处裈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。倏忽无情，混沌必凿。德符虽充，桎梏难解。计惟鼠肝虫臂，唯命之从。曾是以为人之宗师乎！又乌得求曳尾于涂中？又乌得观鱼乐于濠上？天地虽大，将不容此一人，而何有乎所谓与天地精神相往来？然而古人有言：“焦头烂额为上客，曲突徙薪处下坐。”此六千教授之坦白，一言蔽之，无亦曰墨翟是而杨朱非则已。若苟四十年来，漆园之书尚能索解于人间，将不致有若是。天不丧斯文，后有读者，当知其用心之苦，实甚于考亭之释《离骚》也。

<p align="left">《庄子》，衰世之书也。故治庄而著者，亦莫不在衰世。魏、晋之阮籍、向、郭，晚明之焦弱侯、方药地，乃及船山父子皆是。庄子之学，盖承杨朱而主为我。近人疑其为一人，以“庄”、“杨”叠韵，“朱”“周”双声说之。严几道批《庄》，亦持此说。然决非是。《齐物》梦蝶、《山木》烹雁，皆明著曰“庄周”，而庄书复有“杨朱”“阳子居”，非一人明矣。然庄氏要为为我之学。昔王荆公尝论之，曰：“为己，学者之本；为人，学者之末。为己有余，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人。今始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人，则可谓谬用其心矣。杨子知为己之为务，而不能达于大禹之道，则可谓惑矣。墨子者，废人物亲疏之别，而方以天下为己任，是以所欲以利人者，适所以为天下害患也。故杨子近于儒，而墨子远于道。”吕吉甫、王元泽皆致力《庄子》，盖师介甫绪论，欲以羽翼夫《三经新义》。然而北宋诸儒，终亦不免有衰气。余之生，值世又衰；而并世学人，顾少治《庄》而贵《墨》。震于西方之隆强，意切追随，摩顶放踵，若惧弗及。孙仲容、梁卓如皆盛尊墨子，谓可拟之耶氏。独章枚叔惄焉异趣，谓急切觊晋、宋，已属逾望，遑论汉、唐！故枚叔颇能窥寻《庄》旨。严几道晚年，与熊纯如诸札，亦颇瞭此；而几道亦晚年治《庄》。然则处衰世而具深识，必将有会于蒙叟之言，宁不然耶！此非沮、溺避世，曾涤生曾欲体庄用墨，亦孟子“禹、稷、颜回同道”之义耳。余少知好此书。犹忆辛亥，年十七，负笈金陵，常深夜倚枕，继烛私诵。有同学某君，已忘其姓字，见余好此，告曰：“尝宿山寺，得异僧授读。”余问其说，为讲《逍遥游》“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两语，大奇赏。自是遍搜古今注庄诸家。每获一帙，必首尾循诵，往复不厌。然得于此者失于彼，明于前而昧于后，欲求一通体朗畅、豁人心意者而难之。自是以来，垂四十年矣。世益衰益乱，私所会于漆园之微旨者益深。戊子冬，赤氛披猖，由辽沈，而平津，而徐蚌，血战方殷。时居无锡江南大学，滨太湖，有风涛涤荡之胜。回念昔遭浙、奉兴哄，时亦居无锡。京沪线上，一夕数惊。杜门注《公孙龙》，日卒一篇，越七日成书，而风济唳息矣。今战氛殆不可速了，遂发意注《庄子》。先就马通伯《庄子故》，惬者存之，懘者抹之。然后广集诸家，蚁行蝇楷，列于书眉；钩勒标帜，施以五色。昕旭握管，时达丙夜；寒雨雪霰，呵冻不辍。始十二月九日，迄于翌岁己丑二月九日，前后适两越月而书成。四月遂来香港。庚寅冬，去台湾。假中央研究院未见书七八种，携赴台南，得静院，晨昏觅隙，再事添列；又越月而竣。今年秋，获交南通沈君燕谋。见余书，曰：“来日何可保？”斥赀促余付梓工。余亲任校字。版垂竟，报载平、津大学教授，方集中思想改造，竞坦白者逾六千人，不禁为之废书掷笔而叹。念蒙叟复生，亦将何以自处？作逍遥之游乎，则何逃于随群虱而处裈？齐物论之芒乎，则何逃于必一马之是期？将养其生主乎，则游刃而无地。将处于人间乎，则散木而且翦。倏忽无情，混沌必凿。德符虽充，桎梏难解。计惟鼠肝虫臂，唯命之从。曾是以为人之宗师乎！又乌得求曳尾于涂中？又乌得观鱼乐于濠上？天地虽大，将不容此一人，而何有乎所谓与天地精神相往来？然而古人有言：“焦头烂额为上客，曲突徙薪处下坐。”此六千教授之坦白，一言蔽之，无亦曰墨翟是而杨朱非则已。若苟四十年来，漆园之书尚能索解于人间，将不致有若是。天不丧斯文，后有读者，当知其用心之苦，实甚于考亭之释《离骚》也。</p>
一九五一年辛卯十二月一日钱穆识于九龙新亚书院

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