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0世纪是一个批评世纪,也是一个知识交叉、思想创新的世纪。从胡塞尔、索绪尔、卢卡奇开始,西方学人百年离乱,备受其苦。无论是现象学、阐释学,还是西马、后结构,每一路西方文论,都在说明变的道理,或提出应变方案。当下西方文论,早已突破文史哲学的传统范畴,造成一种天下学问你中有我、我中有你的新格局。这向中国学者提出了巨大挑战,同时也带来历史机遇。我们研究文论,就是要研究洋人的不通之苦、贯通之喜,以及各式转圜之法。
现代中国的变通之学,始于1925年清华设立国学研究院。其代表者有陈寅恪、吴宓、钱锺书。陈先生说文言:“中体西用资循诱”,意思是以中国文化为本,吸纳外国新知。吴先生从哈佛大学白璧德处,带回了语言文化比较方法,所以他半文半白,提倡“择善而从,比较出新”。此法到了钱锺书手中,浓缩成一句白话,就是“打通”。钱锺书的“打通”包括三层:打通中西、打通古今、打通人文各学科。
“打通”二字概括清华治学原则,明确我国人文学术战略目标。钱锺书一生提倡觑巧通变、打通齐观。原因是他明白专业局限,更了解“唯变是通”的天理: “人文学科彼此系连,交互映发,不但跨越国界,衔接时代,而且贯穿不同学科。”他还告诫我们: “由于人类生命和智力的严酷局限,我们只能把专科学问分得愈来愈细。所以。成为某一门学问的专家,虽在主观上是得意之事,在客观上却是不得已。”
内容简介
精选一批有特色的选修课专题课与有影响的演讲以课堂录音为底本整理成书时秉持实录精神,不避口语色彩,保留即兴发挥成分力求原汁原味的现场氛围,希望惜此促进校园与社会的互动让课堂走出大学围墙,使普通读者也能感知并进而关注当代校园知识思想与学术的进展动态和前沿问题。