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殷海光：金岳霖的学生，李敖的老师。
　　台湾知识界的一面旗帜、青年学子的精神导师。
　　港台学界评誉本书是“一个中国知识分子追求中国现代化的学术良心与道德勇气”，“讨论中国文化单号　的一个新的里程碑”。
　　（殷海光）对台湾的民主发展都具有关键性的影响，也启发了好几代的台湾青年在自由民主这条路上摸索前进。
　　　　　　　　　　　　　——摘自马英九2009年8月15日　在殷海光逝世四十周年研讨会上的发言

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内容简介

殷海光的著作和思想，是20世纪中期中国思想界的耀眼华章；他所成就的道德人格和智慧，是值得知识界珍视的精神遗产。
本书是殷海光晚年最重要的著作，是现代思想史上一部重要文献。书中采用西方社会科学（特别是文化人类学）的一些概念及逻辑分析的方法，讨论近代百年中国历史文化的变迁。作者具有开阔的视野，能把中国作为世界体系中的一部分来对待，能以世界的、全局的眼光来展望中国文化，对读者颇具启发意义。

作者简介

殷海光（1919—1969），原名殷福生，湖北黄冈团风县人。著名逻辑学家、哲学家。早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，曾师从于著名哲学家金岳霖先生。1949年后任教于台湾大学哲学系，并担任多种刊物主笔。殷海光是五六十年代台湾最有影响的知识分子，他以其深刻的

目　　录

序言
第一章　天朝型模的世界观
第二章　什么是文化？
一　清开道路
二　文化的定义
　第一组　记述的定义
　第二组　历史的定义
　第三组　规范性的定义
　第四组　心理的定义
　第五组　结构的定义
　第六组　发生的定义
第三章　文化的重要概念
　一　文化的变迁
A　濡化

序言 第一章　天朝型模的世界观 第二章　什么是文化？ 一　清开道路 二　文化的定义 　第一组　记述的定义 　 第二组　历史的定义 　第三组　规范性的定义 　第四组　心理的定义 　第五组　结构的定义 　第六组　发生的定义 第三章　文化的重要概念 　一　文化的变迁 A　濡化 B　文化价值的移接 C　文化与性格 　二　本土运动 　三　文化的罗聚形态 　四　文化的特征 　五　文化价值与生物逻辑过分违离的问题 　六　文化对文化的倚赖 　七　历史与文化 八　文化的繁缛化 九　文化理想与文化现实 十　文化与价值 十一　文化的普同基础和特殊形色 十二　文化所在的层次、原料和功能 第四章　近代中国文化的基线 一　家 二　中国社会的基型 三　社会的层级 四　我族中心主义 五　离隔和心性凝滞 六　合模要求 七　长老至上 八　地位与声威要求 九　两性分别森严 第五章　中国社会文化的激变 　一　家庭的瘦化 　二　孔制崩溃 　三　本土运动 A　三元里事件 B　义和团运动 C　五四运动 　（一）五四运动的定义 　（二）五四运动的背景 　（三）五四运动的经过 　（四）五四运动和新文化运动 　（五）五四运动的影响 　（六）五四运动的批评 　四　代间紧张与冲突 第六章　一个长久的论争 第七章　保守的趋向及其批评 一　一个论辩 二　保守主义者的特征 A　国粹派 B　义理派 三　保守主义的基本观念 四　保守主义的批评 五　保守主义的社会文化功能 第八章　自由主义的趋向 一　严复 二　谭嗣同 三　梁启超 四　吴虞 五　胡适 六　吴稚晖 第九章　西化的主张 一　西化言论的选择 A　胡适 B　陈序经 二　对西化主张的批评 A　全盘西化有否必要？ B　全盘西化有否可能？ 第十章　中体西用说 一　时代的背景 二　中心的论旨 　三　批评的分析 　四　影响扩大的原因 　五　一个翻版 第十一章　现代化的问题 一　西方近代文化的扩张 A　伊斯兰世界 B 印度 C 日本 二　中国现代化的发展 A　器用的现代化 B　制度的现代化 C　思想的现代化 　三　现代化的涵义 　四　科学与社会 第十二章　民主与自由 一　民主与自由不是一件事 二　对民主的正反两种看法 三　民主的优点 A　数头而不必砍头 B　民主政制比较接近自由 C　民主政制能使大家热心公共事务 D　镇制权的使用受到限制 四　民主的后进问题 五　中国的民主问题 A　在消极方面 B　在积极方面 六　自由的涵义 A 自由的几种重要概念 B　波柏尔的提示 C 自由与权威 D　言论自由问题 第十三章　世界的风暴（存目） 第十四章　道德的重建 一　民初人物的错误观念 二　传统德目的今观 三　我们所需的德目 四　东西道德的整合 五　新人本主义 第十五章　知识分子的责任 一　怎样才算是知识分子？ 二　知识分子的失落 三　时代环境的透视 A　到奴役之路 B　吾人的大环境 四　知识分子的责任 附录一　读殷海光著《中国文化的展望》 附录二　有关《中国文化的展望》的几个问题 ——并答许倬云先生 附录三　殷海光遗著《中国文化的展望》我评 人名英汉对照 名词英汉对照

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在线试读部分章节

1第一部分
道德的重建
传统德目的今观（1）
传统德目的今观（2）
传统德目的今观（3）
传统德目的今观（4）
传统德目的今观（5）
我们所需的德目（1）
我们所需的德目（2）
我们所需的?目（3）
我们所需的德目（4）
我们所需的德目（5）
东西道德的整合（1）
东西道德的整合（2）
东西道德的整合（3）
东西道德的整合（4）
东西道德的整合（5）
新人本主义（1）
新人本主义（2）

<div class="catalog"><h2>1第一部分</h2><div class="cont_explain">人类的社会文化的生活非设准道德不可。如果人类的社会文化的生活没有道德，那末势必归于萎废，甚至归于崩解。人类的社会文化生活，小无道德则小乱，大无道德则大乱，全无道德则全乱。时至今日，整个人类的社会文化生活正在面临道德原则的考验。自由的取向和极权的取向之对抗</div><ul class="cata_detail"><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970562" target="_blank" title="道德的重建">道德的重建</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970563" target="_blank" title="传统德目的今观（1）">传统德目的今观（1）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970564" target="_blank" title="传统德目的今观（2）">传统德目的今观（2）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970565" target="_blank" title="传统德目的今观（3）">传统德目的今观（3）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970566" target="_blank" title="传统德目的今观（4）">传统德目的今观（4）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970567" target="_blank" title="传统德目的今观（5）">传统德目的今观（5）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970568" target="_blank" title="我们所需的德目（1）">我们所需的德目（1）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970569" target="_blank" title="我们所需的德目（2）">我们所需的德目（2）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970570" target="_blank" title="我们所需的德目（3）">我们所需的?目（3）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970571" target="_blank" title="我们所需的德目（4）">我们所需的德目（4）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970572" target="_blank" title="我们所需的德目（5）">我们所需的德目（5）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970573" target="_blank" title="东西道德的整合（1）">东西道德的整合（1）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970574" target="_blank" title="东西道德的整合（2）">东西道德的整合（2）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970575" target="_blank" title="东西道德的整合（3）">东西道德的整合（3）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970576" target="_blank" title="东西道德的整合（4）">东西道德的整合（4）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970577" target="_blank" title="东西道德的整合（5）">东西道德的整合（5）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970578" target="_blank" title="新人本主义（1）">新人本主义（1）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970579" target="_blank" title="新人本主义（2）">新人本主义（2）</a></li><div class="empty_left"></div></ul><h2>2第二部分</h2><div class="cont_explain">一个知识分子不止是一个读书多的人。一个知识分子的心灵必须有独立精神和原创能力。他必须为追求观念而追求观念。如霍夫斯泰德（Richard Hofstadter）所说，一个知识分子是为追求观念而生活。勒希（Christopher Lasch）说知识分子乃以思想为生活的人。</div><ul class="cata_detail"><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970580" target="_blank" title="怎样才算是知识分子？（1）">怎样才算是知识分子？（1）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970581" target="_blank" title="怎样才算是知识分子？（2）">怎样才算是知识分子？（2）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a href="http://read.dangdang.com/content_970582" target="_blank" title="知识分子的失落（1）">知识分子的失落（1）</a></li><li><img src="http://read.dangdang.com/images/arrow3.gif" /><a 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