儒教研究

儒教信仰
　　重返孔子的信仰世界
提要：本文认为，孔子的“一以贯之”之道，既是对唐虞夏商周文明史的概括，也是建立在这个文明史意识基础上的信仰，是“天命”的精神内核。
关键词：孔子信仰 一以贯之
关注孔子本身的信仰，反映出近些年儒家或者儒教研究的一种新气象。这种新气象，可以相对于中哲史研究的老话题来理解。20世纪三四十年代以来的中哲史研究，内部固然有各持所见的观点，形成不同的学术流派，但各流派都围绕着相同或者相似的话题展开探讨，即本体论认识论云云，并由此形成学术范式。尽管时有学者发表洞见，指陈东西方哲学的差别，如金岳霖关于“中国哲学的史”与“在中国的哲学史”的深邃思辨，侯外庐主编的《中国思想通史》，就“贤人作风”与“智者气象”展开辨异等等，都表明在按照西方哲学的样板构建中国哲学时，应该留意中国哲学的主体性或特性。但是，辨异既然必须以西方哲学作为参照，就反映出一个事实，“中国哲学”是在西洋镜里显现出来的，脱离西方学的知识和思维背景，中国只有经学、子学、义理学，无所谓哲学。这就注定现代建构的“中国哲学”的基本范式，不能容纳信仰问题——因为在西方，信仰乃希伯来文明之遗韵，哲学则是古希腊文明之遗响。……