溯水而上：汉水文化寻访之旅pdf/txt下载_在线阅读全文

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以梦为舟，溯水而上。作者沿途采撷风景人文，观城看事，用细腻的笔触，将文字、情感、画作融于书中，与自然对话，与历史对话、与时空对话，温婉感性，带领读者领略一场别有风情的汉水文化之旅。

内容简介

本书作者以画家的视角，溯汉水而上，追寻与探索汉水文化。全书分下游、中游、上游三部分，通过对汉水流域的建筑、人文及人们日常生活等各方面细致入微的观察和体会，用优美感性的文字，带读者领略一场别有风情的汉水文化之旅。

作者简介

张惠，陕西汉中人，艺术硕士，民进党人士。现为陕西理工大学艺术学院美术系教师，从事美术理论及中国画研究、教学工作。相关专业论文在《美与时代》《艺术评论》《西北美术》等专业核心期刊发表。绘画作品入选陕西青年女画家展、“高原高原”西部中国画展等。

目　　录

下游，是梦苏醒的地方
汉江的归宿 3
楚文化的遗迹 12
汉口码头的传说 23
黄鹤楼之往昔 32
书院的钟声 44
沔阳皮影 51
江陵古城墙 58
荆州随想——老街 66
中游，是梦前行的地方
诗城襄阳 77
古隆中诸葛庐 87
沧浪绿水 95
上游，是梦开始的地方

下游，是梦苏醒的地方
   
汉江的归宿              3
   
楚文化的遗迹            12
   
汉口码头的传说          23
   
黄鹤楼之往昔            32
   
书院的钟声              44
   
沔阳皮影                51
   
江陵古城墙              58
   
荆州随想——老街        66
中游，是梦前行的地方
   
诗城襄阳                77
   
古隆中诸葛庐            87
    沧浪绿水                95
上游，是梦开始的地方
   
道茶之风                107
    紫阳民歌                115
   
陕南的梯田              125
   
后柳镇的岁月和时光      135
   
茶乡的味道              142
   
古洋洲和朱鹮的故事      152
   
张良庙与紫柏山          164
   
汉中“古渡口”的回忆    175
   
石门栈道和汉魏“十三品”186
   
汉中往事                199
   
宁强老县城的记忆        221
   
陈华春和他的画像砖      230
   
汉水之源                240
后 
记                      249

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前　　言

汉水，古时称沔水，是中华文明的重要发祥地之一。作为中国境内一条历史悠久的文化之河，汉水在中华民族的发展过程中，起着重要的作用。对于汉水，我并不陌生，汉水河畔是我的故地家园，我生于斯长于斯。
记忆里最熟悉的，就是我小时候在汉水边嬉戏玩闹的场景。
这条时而汹涌、时而平静的江流，成为我成长过程中不可或缺的一个部分。
母亲说我从小就恋上了汉水，才蹒跚学步时，就喜欢在汉江中嬉水。夏天的时候，父亲常常用绳子系住我的腰，任凭我在江边的浅滩处扑腾嬉闹。稍大些，便开始在汉江里尝试学习游泳，竟也无师自通地学会了拙劣的狗刨。清冽的江水，让每一个夏天都留下了凉爽和清新的回忆。
汉江的四季都有着别样的美。

汉水，古时称沔水，是中华文明的重要发祥地之一。作为中国境内一条历史悠久的文化之河，汉水在中华民族的发展过程中，起着重要的作用。对于汉水，我并不陌生，汉水河畔是我的故地家园，我生于斯长于斯。
记忆里最熟悉的，就是我小时候在汉水边嬉戏玩闹的场景。
这条时而汹涌、时而平静的江流，成为我成长过程中不可或缺的一个部分。
母亲说我从小就恋上了汉水，才蹒跚学步时，就喜欢在汉江中嬉水。夏天的时候，父亲常常用绳子系住我的腰，任凭我在江边的浅滩处扑腾嬉闹。稍大些，便开始在汉江里尝试学习游泳，竟也无师自通地学会了拙劣的狗刨。清冽的江水，让每一个夏天都留下了凉爽和清新的回忆。
汉江的四季都有着别样的美。
春天，万物复苏的时候，汉江也渐渐开始苏醒，浅处的滩涂尚留有薄冰，但江水的深处，已是暗流涌动，水声潺潺。虽然天气依旧寒冷，但汉江已经泛起了温暖的气息。夏天，是汉江最热闹的季节，一到傍晚，就有许多人在江边纳凉，也有不少人在江水里翻腾游玩。年龄偏小的孩子，在父母的带领下，腰里系了游泳圈，纷纷跳进水中嬉戏玩闹。辽阔的汉江，用这份清凉，洗去沿江居民积蓄了整整一天的燥热暑气。而秋天，则是汉江最静谧的时刻，江岸边少了游玩的人们，只有成片浓密的白色芦苇，像海面上的风帆一般，在风中摇曳。中学时代，我最爱在秋天的午后，独自骑车
到江边，在茂密的白杨树林里闲坐看书，那熟悉的场景到现在还时常萦绕在我的脑海里。那时的江水，清澈见底，坐在岸边的大石头上，能看见水底游弋的小鱼和水藻。即便是在万物萧索、寒气逼人的冬季，只有枯萎的芦苇残梗还摇曳在寒风中，但远望江面，汉江依旧有苍茫而辽阔的意境，
宛如元代画家倪瓒笔下的山水画一般。
    就是这样一条蜿蜒美丽的江水，如一位有着绝世容颜的女子，娉娉婷婷，顾盼生姿，不但创造出了许多丰富的自然景观，还孕育出无数脍炙人口的故事。
    《诗经》中就有记录汉水女神的诗句：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。”历朝历代，许多文人墨客、英雄豪杰都曾游历汉水，并为之留下华美的篇章，记述了汉水的博大和深沉。
    人们常说，黄河是中华民族的母亲河，黄河与长江的交融，创造了中华民族几千年的悠久历史和灿烂文化。而汉水，作为长江最长的支流，在中华文明发展的历史进程中，扮演了极为重要的角色。
    我常常遐想，在千百年前，汉水是怎样的模样？它必不同于我现在所看到的样子。或许，那些深藏于历史中的印记，是需要漫长的时间去验证和寻觅的。
    于是，我尝试用另一种形式——文字和图画，去还原一个我所认识的汉水原貌。即便这些文字并不足以表达汉水的丰富内涵，图画也并不能够完全表现汉水风貌，但我仍愿努力做到，去真实地感受和了解。毕竟，汉水之畔是我的成长之地和精神家园，是我深情热爱的故土。
汉水是我血液里流淌不息、眷恋不已的母亲河。
在这本书中，既有关于汉水文化的历史典故，也有个人的思想见解，更多的是通过对建筑、艺术以及汉水流域百姓日常生活的细致观察和体会，得出对汉水文化新的认识和理解。希望这本书，对读者能有所帮助。

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在线试读部分章节

宁强老县城的记忆
宁强这座小县城于我而言，有着极其特殊的意义，因为我出生在这里，对这里有着更为深厚的感情。
宁强位于陕西省的西南隅，北依秦岭，南枕巴山，与四川毗邻。自古宁强就是秦蜀之间的重要通道，唐代时就已设立有金牛镇、青乌镇等。旧时称为“宁羌”，商周时期属氐羌所在地，其域内多有羌族人居住。据《宁强县志》载，羌氐在宁强地区已有千百年的历史。由于宁强特殊的地理位
置，因此这里也是一个少数民族聚集地，除羌族外，还有回族、满族、壮族、白族等，约11个少数民族。
旧时候，常常能够见到包了黑白色头帕、穿了长衫短衣羌族服饰的羌人行走在街头，如今倒是不多见了。现在的羌族，只有少数还生活在宁强茅坪沟等山区和甘肃部分地区、陕南、广元仓旺等地，而大部分羌族现在生活在四川阿坝藏族羌族自治州、甘肃南部及云南部分地区。
在山顶新建的羌族博物馆里，能看到羌族人的生活用具，遗留下来的一些祭祀用品，以及婚丧嫁娶、祭祀等风俗的文字和图片介绍。馆里陈列的那些大大小小、造型奇特甚至有些狰狞的面具，吸引了我的注意。这是羌族文化中特有的一种巫师在祭祀活动时所佩戴的面具。羌族宗教以万物有灵、自然崇拜原始宗教信仰为特点。万物有灵观念由羌族人世代生存的自然环境和生产方式决定羌人世代身处偏远、恶劣的生存地域，人自身力量尤显渺小，不得对自然心生的敬畏之心，由此产生自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜等。
作为连接神与人之间的媒介，“端公”起了极为重要的作用。端公即羌族的巫师，他们是沟通人、神、鬼之间联系的中介者，师徒相传。他们熟悉历史和神话故事，会背诵经文咒语，并具备一定的天文地理、生产生活和医药卫生知识，通晓法术和巫术，甚至在羌族中起着承担社会教育的作用。现在，在一些特别的节日里，能够看到身着长衫、头戴高冠、面戴神异面具的端公，表演上刀山、下火海的节目。我母亲小时候就见过端公，她说，端公是具有“无上神力”的人，可以帮人治病并通鬼神，还能预知灾难福祸。巫师并非只限于男性，若是女性，当地人则称她们为“神婆”。
端公戏是一种流传于汉中地区的地方小戏，源于古代的祭祀仪式。在远古时期，祭祀仪式常常会以舞蹈的形式出现，这种独特的舞蹈仪式被称为傩舞，后来逐渐演化为傩戏，并分为不同的种类，端公戏就为其中之一。
端公戏一般分为上坛和下坛：上坛主要是祭奠死者、超度亡灵；下坛主要是驱鬼辟邪、祈祥纳福，主要内容包括迎神、敬神、安神和送神四个部分。同时配有说唱和乐器伴奏。一般表演的人数为八人，端公是主要的表演人员，其唱腔朴实柔和，表现形式活泼洒脱，唱词幽默风趣，艺术风格独特，具有浓郁的陕南汉中地方特色。

宁强老县城的记忆
   
宁强这座小县城于我而言，有着极其特殊的意义，因为我出生在这里，对这里有着更为深厚的感情。
   
宁强位于陕西省的西南隅，北依秦岭，南枕巴山，与四川毗邻。自古宁强就是秦蜀之间的重要通道，唐代时就已设立有金牛镇、青乌镇等。旧时称为“宁羌”，商周时期属氐羌所在地，其域内多有羌族人居住。据《宁强县志》载，羌氐在宁强地区已有千百年的历史。由于宁强特殊的地理位
置，因此这里也是一个少数民族聚集地，除羌族外，还有回族、满族、壮族、白族等，约11
个少数民族。
   
旧时候，常常能够见到包了黑白色头帕、穿了长衫短衣羌族服饰的羌人行走在街头，如今倒是不多见了。现在的羌族，只有少数还生活在宁强茅坪沟等山区和甘肃部分地区、陕南、广元仓旺等地，而大部分羌族现在生活在四川阿坝藏族羌族自治州、甘肃南部及云南部分地区。
   
在山顶新建的羌族博物馆里，能看到羌族人的生活用具，遗留下来的一些祭祀用品，以及婚丧嫁娶、祭祀等风俗的文字和图片介绍。馆里陈列的那些大大小小、造型奇特甚至有些狰狞的面具，吸引了我的注意。这是羌族文化中特有的一种巫师在祭祀活动时所佩戴的面具。羌族宗教以万物有灵、自然崇拜原始宗教信仰为特点。万物有灵观念由羌族人世代生存的自然环境和生产方式决定羌人世代身处偏远、恶劣的生存地域，人自身力量尤显渺小，不得对自然心生的敬畏之心，由此产生自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜等。
   
作为连接神与人之间的媒介，“端公”起了极为重要的作用。端公即羌族的巫师，他们是沟通人、神、鬼之间联系的中介者，师徒相传。他们熟悉历史和神话故事，会背诵经文咒语，并具备一定的天文地理、生产生活和医药卫生知识，通晓法术和巫术，甚至在羌族中起着承担社会教育的作用。现在，在一些特别的节日里，能够看到身着长衫、头戴高冠、面戴神异面具的端公，表演上刀山、下火海的节目。我母亲小时候就见过端公，她说，端公是具有“无上神力”的人，可以帮人治病并通鬼神，还能预知灾难福祸。巫师并非只限于男性，若是女性，当地人则称她们为“神婆”。
端公戏是一种流传于汉中地区的地方小戏，源于古代的祭祀仪式。在远古时期，祭祀仪式常常会以舞蹈的形式出现，这种独特的舞蹈仪式被称为傩舞，后来逐渐演化为傩戏，并分为不同的种类，端公戏就为其中之一。
   
端公戏一般分为上坛和下坛：上坛主要是祭奠死者、超度亡灵；下坛主要是驱鬼辟邪、祈祥纳福，主要内容包括迎神、敬神、安神和送神四个部分。同时配有说唱和乐器伴奏。一般表演的人数为八人，端公是主要的表演人员，其唱腔朴实柔和，表现形式活泼洒脱，唱词幽默风趣，艺术风格独特，具有浓郁的陕南汉中地方特色。
   
在我的记忆里，宁强只是一个有着一条小街的小县城，那时的玉带河宽阔壮美，河边布满了硌脚的石子，成片的柳林和高大的芦苇迎风摇曳。河水清澈见底，因它是汉江的源头，水质极佳。沿岸居民的生活用水基本都来自于玉带河。夏天，这里是孩子们的乐园，可以游泳、摸螃蟹、戏水、
乘凉……
 
   
至今，我还记得那些关于玉带河的美丽故事。传说古时候有一年大旱，颗粒无收，老百姓怨声载道。于是王母娘娘取下腰间的玉带，抛到这里，形成了一条河流，称玉带河。玉带河往上，距离县城十几公里，就是汉水之源，史书中记载的关于汉江源头的地方。
宁强县城依山而建，说其是山，其实只是类似陕北塬的土坡，当年老县城大部分的房子都建在玉带河边，还有一些建在海拔不高的土坡上。因此，县城最主要的街道，也就是这条被称为“半边街”、俗称“老斗市”的小街。街道很窄，不过两米有余，依河而建。房屋是木质的老房子，黑色的瓦檐，结构和样式都遵循了陕南房屋的基本形式，一般上下两层，上层狭窄低矮，多用于放置杂物，下层为商住两用，街面朝向的都被当作了商铺，用作买卖经营。半边街是县城最主要的一条商业街，每天的商业贸易都汇集于此，山里的山民们常在集日里背着背篓，赶几十里山路来此采购生活物品或销售山货。车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。围绕着县城四边，原有四座城楼，据说是明代洪武年间修建的，如今只余留了西边的一座。
据《宁强县志》记载，光绪五年（1879 年）宁强修建了北关大桥，将玉带河两岸相连接。随后，在玉带河的两岸，又兴建了河街、半边街、上关街等街道，商业逐渐兴盛。1945 年，又修建了玉带河五孔桥，将老城与川陕公路相连接，商业中心逐渐扩展到县城的南边。后经过不断扩建和发展，玉带河的两岸又新建了市场路、新市街等，并发展至今，形成了颇具规模的商业圈。
如今，宁强县城经过一系列改建，已经几乎找不到以前老县城的影子。玉带河的两侧修建了高高的水泥筑台和新的护栏，沿河两岸，种满了绿树并添置了许多健身器材。由于新建的蓄水工程，玉带河能一年四季保持清波荡漾。如今，这里已经成了人们茶余饭后、休闲娱乐的一个重要去处。
昔日低矮的旧式房屋已经基本拆除，街道被拓宽，半边街依旧热闹，却与记忆中有所不同。小时常常去看电影的小电影院，如今也不复存在，在人民广场上修建起了更大的影剧院。环绕县城的土塬上，老式的房屋因为年久失修，大多也已经被拆除，更多新的房屋拔地而起，舍弃了传统的木质墙体和门窗，采用了新型的铝合金材料，现代化气息十足。
 
  沿街还可以看到很多出售奇石的店铺，近几年，奇石收藏热渐渐在宁强兴起。巴山地区盛产石头，有些质地温润、纹样造型奇特的石头，经过打磨加工后，就变成了一件工艺品，甚至是价值不菲的艺术品。
2008 年汶川地震，宁强是受灾较为严重的地区，由天津市援建的天津高级中学，白墙红瓦，高大气派，算得上是县城里最漂亮的建筑物之一。远远望去，玉带河边，有几栋高层建筑正在修建之中，显得尤为引人注目，都市化的进程已经开始在这个小小的县城拉开序幕。
夜幕降临，灯火将小城装扮得五彩斑斓，远山隐没在低沉的暮色中，只留下浅浅的轮廓和影子。有清凉的风从远处的峡谷吹来，裹挟着许多清新的气息。
   
我记忆中的童年生活，慢慢在脑海中浮现出来。
   
那时候的房子大多是砖木结构的小平房，很少有楼房。即便是楼房，高也不过三层。没有公园，最好的玩耍地就是玉带河，夏天除了游泳戏水，傍晚时分，还可以去石头下摸螃蟹捉虾米，或者只是把腿泡在水里，也是件很惬意的事情。
文化馆有许多石狮子，有的已经残破了，但丝毫不影响孩子们攀爬的乐趣，我曾不止一次地从上面摔下来，然后又一次一次再爬上去。电影院在那时候算是很高档的场所了，虽然场地并不大，每次只能容纳百十人，却是县城里不多的休闲娱乐场所之一。每天的电影一般都有固定的场次，电影的名字和时间，被整整齐齐地写在一块小黑板上，悬在售票处的门口。
县城很小，街道也并不宽阔，往往一条街从头走到尾，也不过短短几十分钟。县城里的人们几乎都彼此相熟，因此，一个新消息常常在很短的时间内就能传遍整个县城。挨家串户地吃大锅饭是常有的事。
最难忘的是宁强的小吃，因为宁强县毗邻四川，所以这里的小吃与四川小吃有些相像，但又经过了一系列改良，更符合当地人的饮食口味和习惯，形成了独具特色的地方小吃。
宁强的麻辣鸡久负盛名。山里散养的土鸡，宰杀后用清汤煮熟，再加上特制的调料凉拌，鸡肉细腻可口，麻辣鲜香。宁强县城里王家做的麻辣鸡非常有名，同时，王家的核桃馍也声名在外。核桃馍是宁强的另一大名小吃，历史悠久。宁强盛产核桃，因此，这里的人们将碾碎的核桃与面一
起制成精巧的烧饼，酥脆可口，香而不腻。
而我最爱的是一种叫作“根面饺”的小吃。它与传统的饺子类似，不同的是，饺皮是由一种当地山上出产的蕨根类植物磨制而成，黏滑细腻；馅料由豆腐、小葱、豆芽调和，包好后上笼蒸，只需几分钟就熟了，配上特制的麻辣香油碗，实在是难得的美味。
 
椒麻鸡
 
桃酥饼
   
过去的小吃并不在专门的店铺销售，每到夜晚，会有卖家挑着马灯，挎着竹篮，走街串巷叫卖。小酒馆里的人们常常会买几块麻辣鸡作为下酒菜，哪怕只是几个鸡爪、几根鸡肠，都能让人回味好长时间。到现在，我仍然记得冬夜里，当竹篮的笼布掀起时，那扑鼻而来的香味……
   
无论时光如何变迁，存留在心底关于故乡的印迹却是难以磨灭的。偶尔那些逝去岁月的影子还会在脑海中浮现，回味起来，历久弥新，温暖而值得怀念。

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