中国绘画史(插图珍藏版)——潘天寿专著,一本书全面了解中国绘画,名家权威名篇

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  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2011年01月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787802141070
  • 丛书名:民国珍本丛刊
作者:潘天寿 著出版社:团结出版社出版时间:2011年01月 
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  此书写成于1926年,当时作者年仅30岁,1935年此书被列为大学丛书,成为轰动全国的经典名作。
  此书充满至大至刚至中至正之气,上下四千年,纵横十万里,以中国人独有之智慧,感悟天地之奥秘,体察阴阳之消长。它以为中国文化有深远的哲学思想,有灿烂的文学艺术,有独特的性格风俗,由此形成的中国画因而自成一第,与西方画并立为人类艺术的双峰,对峙欧亚两大陆这间。
  它以为艺术的世界广大无所界限,凡有他自己生命的,都有立足世界的资格,不容你以武力或资本等的势力屈服与排斥。

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内容简介

  美学家王朝闻评本书作者为一位了不起的哲学家,认为他的画作有性格,有思想,有哲学,是传统法脉的延伸和他那个时代的缩影。他被视为中国美术界二十世纪大家之一,被视为国画之传统技法的集大成者与推陈出新者,被视为杰出的美术教育家、理论家、借古开今的一代巨匠,被视为近代杰出的大画家,灵魂的守望者……
  他有霸悍的品格,有我不入地狱谁入地狱的大无畏革新精神,更有一颗超凡脱俗与悲凉空漠的心,佛僧道人进入他大部分的人物画作中,现实生活之苦闷与灵魂生活之孤单,逼他到了要出家为僧的程度。
  中国艺术史之研究家或爱好者,中西绘画比较深究研究家或爱好者,中国风格之秉持者或反对者,中国现代艺术之研究家或爱好者,潘氏风格之拥护者或反对者,大中学生……

作者简介

  潘天寿(1897年3月14日—1971年9月5日),浙江省宁海县人,早年名天授、字大颐、阿寿,号雷婆头峰寿者等;中国现代著名中国画艺术家,美术教育家;毕业于浙江第一师范,后师从吴昌硕;中华人民共和国成立后曾任中国文联委员,中国美术家协会副主席,浙江省文联副主席,中国美协浙江分会主席,浙江美术学院(今中国美术学院)教授、院长等职;“文化大革命”中被迫害致死;潘天寿精于写意花鸟和山水,布局善于造险、破险,笔墨有金石味,朴厚劲挺,气势雄阔,赋色沉着斑斓;偶作人物,兼工书法、诗词、篆刻等,都有很高的造诣。

目  录
第四版附言
弁言
绪论
第一编 古代史
 第一章 绘画之起源与成立
 第二章 唐虞夏商周之绘画
 第三章 春秋战国及秦之绘画
第二编 上世史
 第一章 汉代之绘画
 第二章 魏晋之绘画及其画论
 第三章 南北朝之绘画及其画论
 第四章 隋代之绘画
第三编 中世史
 第一章 唐代之绘画
在线试读部分章节

  第一章 绘画之起源与成立
    太古状态,虽邈远不可考;但中华民族,到三皇五帝时,已在黄河流域上,发见文明之曙光。相传有巢氏,绘轮圜螺旋,或系一种绳墨?然推其形象,已略存绘画之意味。又先贤每谓通天事者莫如河。河有图,而龙马出之,因谓吾国绘画以此为最先。《易·系辞上传》云:  “河出图,洛出书,圣人则之。”《沦语》云:  “子日:  ‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’”唐张彦远《历代名画记》云:  “龟字效灵,龙图呈宝,自巢燧以来,已有此瑞。”关于发见河图一事,传说殊多,有谓由河龙贡之于世者;春秋说题辞云:河以通乾,出天苞。洛以流坤,吐地符,河龙图发。有谓由河精贡之于世者;尚书中侯云:伯禹观于河,有长人鱼身出,日:河精也。授禹河图,蹄入渊。有谓由河鱼负之而出者;挺佐辅云:黄帝游翠妫之川,有大鱼出,鱼没而图见。有谓河马负之而出者;礼运:山出器车,河出马图。全近怪诞。但上古人智幼稚,其发明一事一物,自不能无所凭藉。大约古圣贤观河龙蜿蜒之形,灵龟斑驳之文,因而制作图书,极合情理,且易有此事实。故河图,实为吾国先贤发明绘画之动机。又《易·系辞下传》云:  “包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始作八卦。”《周礼·春官·大卜》疏云:  “卦之为言,挂也;挂万象于上也。”其意义原在于图形。……


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