玄圃畜艾——丁四新学术论文选集

《玄圃畜艾——丁四新学术论文选集(珞珈中国哲学)》就中国传统哲学中多个重要命题，如先秦“情”概念与“感情”之间的关系、子学传统中关于天子**权位的授受、《老子》文本演变的过程与特征、竹简《太一生水》的思想内涵与学派性质、出土易学与郑玄易学等进行了深入探讨。
本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。 

本书就中国传统哲学中多个重要命题，如先秦“情”概念与“感情”之间的关系、子学传统中关于天子最高权位的授受、《老子》文本演变的过程与特征、竹简《太一生水》的思想内涵与学派性质、出土易学与郑玄易学等进行了深入探讨。作者在大量占有文献资料的基础上，善于运用比较的方法探讨诸家观点之是非，考辨出土文献与纸质文献之异同，对学术上一些悬而未决的问题有较为独到的见解。

丁四新，哲学博士。厦门大学哲学系1989—1993年本科生，武汉大学哲学系1993—1999年研究生。现为武汉大学哲学学院中国哲学、国学教授，中央财经大学高等研究院兼职教授，武汉大学中国传统文化研究中心、简帛研究中心研究员，中国哲学教研室主任。2002—2003年度哈佛一燕京访

“人性有善有恶”辩——王充、世硕的人性论思想研究
论郭店楚简“情”的内涵
爱亲与尊贤的统一——郭店楚简《唐虞之道》思想论析
从简、帛、通行本比较的角度论《老子》文本演变的观念、
过程和规律
楚简《太一生水》研究——兼对当前《太一生水》研究的总体批评
“《说卦》三篇后得”与汲冢竹书《易》略论
论帛书《缪和》、《昭力》的内在分别及其成书过程
《易传》类帛书札记十六则
郑氏易义
后记

“人性有善有恶”辩——王充、世硕的人性论思想研究
一、追问世硕、公都子所述“或曰”及王充人性论之关系
《论衡·本性》所谓世子以为“人性有善有恶”的主张，及其与公都子所述“或日”、王充等汉儒所持之人性论之间的关系，一直是学者们所关心，然而至今悬而未决的一个较为重要的问题。世硕，在汉代是一位曾经受到人们高度重视的先秦儒者。《汉书·艺文志》云：“《世子》二十一篇。”班氏自注：“名硕，陈人也。七十子之弟子。”《本性》篇以之为“周人”。二说可以并立，其实未必矛盾。从《汉志》“七十子之弟子”的说法来看，世硕生活的时代与孔门弟子相接，系与子思同时的一位儒者。孔门七十子及其弟子虽然夥众，然而《汉书·艺文志》所载先秦早期儒家的著作远算不上丰富，《世子》一书能够传之于汉代，其人性说并受到王充的推崇，从一个侧面说明了世硕在同时代儒家中的重要性以及对于后来儒学的影响颇为深远。从帛书《五行》、《孟子·告子上》、《春秋繁露·俞序》和《论衡·本性》引用或保存了世子的学说来看，这一点是完全可以得到切实的证明的。
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