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一部中国古代史，王朝更替频繁，帝王将相走马灯般地变幻，你方唱罢我登场。但却有一个人，从春秋末年开始，历朝历代都受到了从官方到民间的推崇，被称为百代不替的“素王”。素王也就是无冕之王。这个无冕之王就是孔子。
在中国文化史上，孔子有着千古不灭的光辉一页：他首创私人讲学之风，成为**个伟大的教育家；编修了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，传承了古代文明；创立了儒家学派，为整个中国古代社会的主流思想奠基。一部记录其言行的《论语》，也被神化为可以“家天下”的经典。可能你并没有认真、系统地阅读过《论语》，但这本书早已化作了每个中国人的血液，在我们的血管中流淌着。因为于丹的《论语》心得，使得这部神圣的经典更加普及，甚至掀起了新一论的国学热潮。但对大部分人来说，《论语》中的男主角孔子，我们是既熟悉又陌生。
在古今中外的思想家中，孔子是非常特别的一个。他的理论从不故做玄远与高深，更不是艰涩得只有少数几个精神知己。他的理论是那么平易近人，连普通的老幼妇孺都能随口道出。他在*平常的生活中躬行君子，他认为普通人踏实地生活、认真地奉行孝悌忠信，就能成为圣贤。更重要的是他明确地表达了对现世的热爱，这种客观务实的精神对中华大文化的塑造、对中国人人格心理的形成都大有裨益。
越是伟大的人物，越是容易被神化。自汉代独尊儒术以来，孔子逐渐演变为至高无上的圣人、读书人顶礼膜拜的偶像。在不断的被尊崇中，孔子从一个现实生活中真实、洒脱的人，变升为光辉万丈的圣人。只有让孔子走下圣坛，才能还原他的真实与丰富。
孔子不是一个四体不勤、五谷不分的柔弱书生，而是一个知识渊博、生活技能全面的知识分子。他精通数学，富于博物知识，对音乐有着很强的感受力与理解力；他长于驾车和射箭，体魄强健。他闻《韶》乐“三个月不知肉味”的忘我、他在礼仪中所凝注的深情、他在困境中依然洒脱的言行，这一切都使得他的生活更像一篇优美的诗。在精神上，他则几近于自然。一次与几位学生的闲谈中，他明确地表示自己更倾心于在大自然中修养身心。他们之间的对话，特别是他所欣赏的曾点的主张——暮春三月，与三五知己和孩童在沂水边沐浴，之后一路歌咏而返，已经形成了中国思想史中永不衰竭的一股春风，让人们在道德伦理的生活之外，更有一种心胸的开阔和难以言传的潇洒……
本书试图跨越《论语》的篇章限制，突破语录体散文逻辑性匮乏的缺陷，采取“一以贯之”的方法，把孔子的思想整合起来，作系统说解。以这《论语》这部经典为基础，并以古今相关文献加以印证，结合经典与经验，还原一个真实又丰富的孔子，让孔子的智慧成为我们人生路上的**指引。

一部中国古代史，王朝更替频繁，帝王将相走马灯般地变幻，你方唱罢我登场。但却有一个人，从春秋末年开始，历朝历代都受到了从官方到民间的推崇，被称为百代不替的“素王”。素王也就是无冕之王。这个无冕之王就是孔子。 
在中国文化史上，孔子有着千古不灭的光辉一页：他首创私人讲学之风，成为**个伟大的教育家；编修了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六部典籍，传承了古代文明；创立了儒家学派，为整个中国古代社会的主流思想奠基。一部记录其言行的《论语》，也被神化为可以“家天下”的经典。可能你并没有认真、系统地阅读过《论语》，但这本书早已化作了每个中国人的血液，在我们的血管中流淌着。因为于丹的《论语》心得，使得这部神圣的经典更加普及，甚至掀起了新一论的国学热潮。但对大部分人来说，《论语》中的男主角孔子，我们是既熟悉又陌生。 
在古今中外的思想家中，孔子是非常特别的一个。他的理论从不故做玄远与高深，更不是艰涩得只有少数几个精神知己。他的理论是那么平易近人，连普通的老幼妇孺都能随口道出。他在*平常的生活中躬行君子，他认为普通人踏实地生活、认真地奉行孝悌忠信，就能成为圣贤。更重要的是他明确地表达了对现世的热爱，这种客观务实的精神对中华大文化的塑造、对中国人人格心理的形成都大有裨益。 
越是伟大的人物，越是容易被神化。自汉代独尊儒术以来，孔子逐渐演变为至高无上的圣人、读书人顶礼膜拜的偶像。在不断的被尊崇中，孔子从一个现实生活中真实、洒脱的人，变升为光辉万丈的圣人。只有让孔子走下圣坛，才能还原他的真实与丰富。 
孔子不是一个四体不勤、五谷不分的柔弱书生，而是一个知识渊博、生活技能全面的知识分子。他精通数学，富于博物知识，对音乐有着很强的感受力与理解力；他长于驾车和射箭，体魄强健。他闻《韶》乐“三个月不知肉味”的忘我、他在礼仪中所凝注的深情、他在困境中依然洒脱的言行，这一切都使得他的生活更像一篇优美的诗。在精神上，他则几近于自然。一次与几位学生的闲谈中，他明确地表示自己更倾心于在大自然中修养身心。他们之间的对话，特别是他所欣赏的曾点的主张——暮春三月，与三五知己和孩童在沂水边沐浴，之后一路歌咏而返，已经形成了中国思想史中永不衰竭的一股春风，让人们在道德伦理的生活之外，更有一种心胸的开阔和难以言传的潇洒…… 
本书试图跨越《论语》的篇章限制，突破语录体散文逻辑性匮乏的缺陷，采取“一以贯之”的方法，把孔子的思想整合起来，作系统说解。以这《论语》这部经典为基础，并以古今相关文献加以印证，结合经典与经验，还原一个真实又丰富的孔子，让孔子的智慧成为我们人生路上的**指引。

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内容简介

本书为国学普及读本 “华夏文库”系列其中一册，本系列书精选了中华民族思想史、文学史上有深远意义的典籍、著作，邀约国内对此有一定研究的专家、学者进行全新、全面的分析与解读，使其能够在不改变原有思想主题的前提下，成为适合当今时代的人群进行了解和阅读的出版物。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。作者对于儒家文化精研多年，书稿中对于《论语》内涵的博大智慧提出了深刻而新颖的见解，适合对于儒家文化感兴趣的读者阅读学习。

作者简介

刘冬颖，黑龙江大学文学院副院长、博士生导师，入选教育部新世纪优秀人才、黑龙江省长江学者后备人才、黑龙江省“六个一批”优秀理论人才

目　　录

目录
序：一个丰富、洒脱的孔子
一. 孔子的真面目
1. 孔子是个威猛男人
2.孔子的个性气质
3.孔子的精神风貌
二.孔子的身世之谜
1、从微子启说起
2、孔家迁居鲁国的原因
3、孔父叔梁纥的英勇事迹
4、孔父一生中的三个女人
5、老夫少妻惹争议
6、寡母独子凄凉度日
三.孔子是怎样炼成的

目 录 
序：一个丰富、洒脱的孔子 
一. 孔子的真面目 
1. 孔子是个威猛男人 
2.孔子的个性气质 
3.孔子的精神风貌 
二.孔子的身世之谜 
1、从微子启说起 
2、孔家迁居鲁国的原因 
3、孔父叔梁纥的英勇事迹 
4、孔父一生中的三个女人 
5、老夫少妻惹争议 
6、寡母独子凄凉度日 
三.孔子是怎样炼成的 
1、母亲培养学习兴趣 
2、向郯子学历史文化 
3、问礼于老子提升明显 
4、洛邑访学影响深远 
5、与师襄子切磋琴艺 
6. 传说中的小老师项槖 
7.不断总结学习理论和方法 
8. 从布衣到圣贤 
四. 衣橱中的礼仪 
1.讲究穿戴=讲究礼仪 
2.服饰不等于气质 
3.衣冠中的师生情 
4.丧服代言哀思 
五. 舌尖上的《论语》 
1.每食必祭显恭敬 
2 .科学饮食最重要 
3.饮食礼仪不可少 
4.饮酒无量不及乱 
5.陈蔡绝粮亦坦然 
6.儿子因食物得名 
六. 杏坛设教弦歌长 
1.私学的意义 
2.孔门诸贤弟子 
3.银杏树下筑坛讲学 
4. 教育普及与公平 
5.教学方式灵活多变 
七. 孔门弟子的成材路 
1.好学生颜回 
2.“坏学生” 宰予 
3. 野蛮学生子路 
4. 完美学生子贡 
5. 因材施教促成长 
6.真诚关爱学生 
八. 当女人遇见孔子 
1. 与孔子有关的女性 
2.隐没在历史中的孔夫人 
3.没完没了的“子见南子” 
九. 孔子的生态理念 
1．多识草木鸟兽之名 
2.肯定自然，远离鬼神 
3.以仁心待生灵万物 
十.孔子醉心音乐 
1. 孔子是音乐发烧友 
2. 音乐言说心声 
3. 音乐中的礼仪 
4. 音乐中的外交 
5. 整理音乐文献

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在线试读部分章节

孔子是个威猛男人
孔子的外貌是什么样的？打眼儿一看会给人一种什么感觉呢？
从外貌上看，孔子首先是一个威猛男人。他的身材魁伟，而且因为他的身材，大家给孔子起了个外号。孔子的外号是什么呢？
司马迁的《史记孔子世家》记载下来了孔子的外号。《史记》说，孔子的身高是“九尺六寸”，“人皆谓之‘长人’而异之”。
九尺六寸是什么概念？
我们梳理一下历史上身高九尺的男人，三国里谁身高九尺？刘备身高七尺五寸，诸葛亮“身高八尺，面如冠玉”，张飞身高八尺，关公是九尺的身高。《水浒》中谁身高九尺？梁山好汉的头领宋江约6尺，打虎的武松8尺、能倒拔垂杨柳的鲁智深8尺、八十万禁军教头林冲身高8尺，大刀关胜8尺五六，《水浒》中身高九尺的男人是玉麒麟卢俊义。孔子的身高呢？九尺六寸。古代的尺寸与今天不同，换算方法学者们还有争议。孔子的身高换算到今天有两种说法：一是1.96米；一是2.21米。两个数字都是惊人的，孔子身高2米左右是大家的共识。
可以说孔子是一个比张飞、武松、鲁智深、林冲、关胜、卢俊义还有关公个子更高，也更威猛的男人。他站在人群中的效果就像姚明来到了我们中间，可以去NBA打篮球了。所以人们才给孔子起了个外号，叫“长人”。孔子真实的气质、风度应是超出了温文尔雅，而更具阳刚风采。
孔子这样一个“山东猛男”，面孔长得如何呢？
《史记孔子世家》中有侧面描述：
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
孔子在周游列国14年当中，有一次，他到郑国的时候，跟学生们走散了，孔子就在郑国都城最繁华的东门站着等自己的学生。他的一个学生子贡也赶到了郑国都城，向郑国人打听见没见到自己的老师。在郑都另一个城门碰到一个郑国人，见子贡着急找人，就跟他说“刚才我在城东门看到一个人，额头像尧一样饱满，脖子长得像皋陶，肩膀长得像子产。但腰长腿短，腰以下，比治水的大禹，短了三寸。这人长得不一般，但瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡到东门与孔子会合，把这段话原封不动告诉了孔子。孔子笑着说：“把我的外貌说成那样未必恰当，不过说我像无家可归的狗，说得确实对啊！”

孔子是个威猛男人 
孔子的外貌是什么样的？打眼儿一看会给人一种什么感觉呢？ 
从外貌上看，孔子首先是一个威猛男人。他的身材魁伟，而且因为他的身材，大家给孔子起了个外号。孔子的外号是什么呢？ 
司马迁的《史记孔子世家》记载下来了孔子的外号。《史记》说，孔子的身高是“九尺六寸”，“人皆谓之‘长人’而异之”。 
九尺六寸是什么概念？ 
我们梳理一下历史上身高九尺的男人，三国里谁身高九尺？刘备身高七尺五寸，诸葛亮“身高八尺，面如冠玉”，张飞身高八尺，关公是九尺的身高。《水浒》中谁身高九尺？梁山好汉的头领宋江约6尺，打虎的武松8尺、能倒拔垂杨柳的鲁智深8尺、八十万禁军教头林冲身高8尺，大刀关胜8尺五六，《水浒》中身高九尺的男人是玉麒麟卢俊义。孔子的身高呢？九尺六寸。古代的尺寸与今天不同，换算方法学者们还有争议。孔子的身高换算到今天有两种说法：一是1.96米；一是2.21米。两个数字都是惊人的，孔子身高2米左右是大家的共识。 
可以说孔子是一个比张飞、武松、鲁智深、林冲、关胜、卢俊义还有关公个子更高，也更威猛的男人。他站在人群中的效果就像姚明来到了我们中间，可以去NBA打篮球了。所以人们才给孔子起了个外号，叫“长人”。孔子真实的气质、风度应是超出了温文尔雅，而更具阳刚风采。 
孔子这样一个“山东猛男”，面孔长得如何呢？ 
《史记孔子世家》中有侧面描述： 
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 
孔子在周游列国14年当中，有一次，他到郑国的时候，跟学生们走散了，孔子就在郑国都城最繁华的东门站着等自己的学生。他的一个学生子贡也赶到了郑国都城，向郑国人打听见没见到自己的老师。在郑都另一个城门碰到一个郑国人，见子贡着急找人，就跟他说“刚才我在城东门看到一个人，额头像尧一样饱满，脖子长得像皋陶，肩膀长得像子产。但腰长腿短，腰以下，比治水的大禹，短了三寸。这人长得不一般，但瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡到东门与孔子会合，把这段话原封不动告诉了孔子。孔子笑着说：“把我的外貌说成那样未必恰当，不过说我像无家可归的狗，说得确实对啊！” 
尧的额头、皋陶的脖子、子产的肩膀具体是什么样子，不得而知，但孔子给人的直观印象是相貌堂堂，应该是可以确认的。 
2.孔子的个性气质 
《论语》中不仅有关于孔子仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画： 
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。（《论语·乡党》） 
朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。（《论语·乡党》） 
君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”（《论语·乡党》） 
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。（《论语·乡党》） 
孔子在自己的乡里，谦恭得像个不善言谈的人。但他在宗庙祭祀和朝廷议政这些场合，却能言善辩，言辞明晰而又通达。上朝时，与上大夫交谈，态度和悦，中正自然；与下大夫交谈，和乐安详。孔子进入国君的公门，低头弯腰，恭敬谨慎，进门后急行而前，谦谨有礼。国君命他迎接宾客，他庄重认真。国君召见他，孔子不等待车驾备好，就动身起行。 
这样一个重视礼仪的圣人孔子，却不是一个僵化的偶像。从《论语》和《史记孔子世家》的记载中，我们还可以知道孔子是一个情感非常丰富的人，《论语》中有这样一个小故事： 
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语阳货》） 
这是《论语》全书很少有的，让人忍俊不禁的一章。大意是，一个名叫孺悲的人来找孔子，孔子不想见他，就叫人学生中有执事的说他今天生病了，不能出来见客。送客的将出门的时候，孔子在里面拿起瑟来弹，并且还边鼓瑟边唱歌，故意使孺悲听见——我不是病了，就是不想见你。真是个好玩又有态度的孔老师！孔子为什么讨厌孺悲？据《礼记》讲，孺悲是鲁哀公派来向孔子学“士丧礼”的，但此人一向为人傲慢，所以孔子才会把他拒之门外。 
还有一次，孔子在路上遇到一位老朋友叫原壤，见他正叉着两腿坐在地上。原壤可能是个崇尚自由的道家人物，他看见孔子过来了，动也不动，依然叉着腿坐在地上。见原壤如此形象，孔子就冲他说教起来，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”（《论语宪问》）孔子边骂边调侃他的老朋友：“小时候不谦逊尊长，长大又无可称述，老了又不死这是浪荡子。”然后，更为传神的，是“以杖叩其胫”，孔子用手中的拐杖，轻轻敲打原壤的小腿，使他无法继续叉着两腿坐着，终止了那不雅的姿势。从中可见孔子的机敏多变和幽默，好言相劝不听，就直接动手。 
如此轻松自然的孔子，同时还是个和蔼温逊的人，由他对弟子说话的语气腔调就可清清楚楚看得出。《论语》里记载的孔子与弟子的对话，是一个风趣的教师和弟子之间的漫谈，其中偶尔点缀着几处隽永的警语。比如下面这一段： 
子曰：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而》） 
一天，孔子和两三个知己的门人闲谈时，他说：“你们以为我有什么话不好意思告诉你们两三个人吗？说实在话，我真是没有什么瞒你们的。我孔丘生性就是这种人。” 
孔子率性自然，虚心好学，独立思考，博闻强记，学识颇丰，精通“六艺”。他能弹琴击磬，与鲁国的乐师一起研究讨论音乐（《论语八佾》）；他还会射箭、驾御马车，技术相当高超，63岁周游列国时，孔子还能亲自为弟子驾御马车（《论语微子》）；孔子通晓生产和生活中的许多实用知识，还重视自然、亲近自然，提倡“多识于鸟兽草木之名”（《论语阳货》）。如果打个比方来形容孔子的个性气质的话，就是钻石。孔子的个性气质就像是多侧面的钻石，每一个侧面都煜煜生辉。

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