北京的故事

　　馬森這十四篇寓言小說可說是一本匠心獨運的作品，雖然並不直接寫實，但卻憑一種直覺，一種帶有「感時憂國」情感的藝術幻想，表現出更深更廣的真實。 成功的政治寓言，並不一定只把目標指向某個人或某件事，而是由此人、此事而引發的一種廣義的反省。換言之，寓言這文學形式本身就是較抽象、較能發人深思的，應該具備多種意涵和層次。《北京的故事》中出色的幾篇都有此功能，可以令人深省、咀嚼回味。 ──李歐梵（香港中文大學教授，名作家）

　　馬森，知名戲劇家、小說家、文學評論家。畢業於台灣師範大學國文系及國研所，一九六一年赴法國巴黎電影高級研究學院（IDHEC）研究電影與戲劇，巴黎大學漢學院博士班肄業；繼赴加拿大研究社會學，獲英屬哥倫比亞大學博士學位。曾先後執教於台灣師大、巴黎語言研究所、墨西哥學院、加拿大亞伯達及維多利亞大學、英國倫敦大學、香港嶺南學院、**藝術學院、**成功大學、南華大學、佛光大學等校。並曾一度兼任！《聯合文學》總編輯。現已退休。作品包括論著《馬森戲劇論集》、《當代戲劇》、《中國現代戲劇的兩度西潮》、《東方戲劇·西方戲劇》、《燦爛的星空─現當代小說的主潮》、《戲劇──造夢的藝術》、《文學的魅惑》、《台灣戲劇──從現代到後現代》等，劇作《腳色》、《我們都是金光黨》、《馬森戲劇精選集》等，小說《孤絕》、《夜遊》、《海鷗》、《巴黎的故事》、《生活在瓶中》、《M的旅程》等，散文《愛的學習》、《墨西哥憶往》、《大陸啊！我的困惑》、《追尋時！光的根》等，文化評論《文化·社會·生活》、《東西看》、《中國民主政制的前途》、《繭式文化與文化突破》等近五十種。

　　馬森這十四篇寓言小說可說是一本匠心獨運的作品，雖然並不直接寫實，但卻憑一種直覺，一種帶有「感時憂國」情感的藝術幻想，表現出更深更廣的真實。成功的政治寓言，並不一定只把目標指向某個人或某件事，而是由此人、此事而引發的一種廣義的反省。換言之，寓言這文學形式本身就是較抽象、較能發人深思的，應該具備多種意涵和層次。《北京的故事》中出色的幾篇都有此功能，可以令人深省、咀嚼回味。
　　──李歐梵（香港中文大學教授，名作家）