人间佛教语录--《只要此心觉悟》星云大师著pdf/txt下载_在线阅读全文

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　　星云大师为当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。本丛书的内容选自星云大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中向上，善美人心、净化烦恼。

内容简介

　　“人间佛教语录”卷四，内容选自星云大师各地弘法的精彩言论与生平著作，以浅白亲切的文字，揭示佛教的哲学内涵，阐述人生处世的智慧，鼓励人们在平和中进取，在和谐中奋发向上。本册《只要此心觉悟》为禅门净土篇。对于念佛法门，如何从持名念佛到肯定去建立“唯心净土”，大师为大家提出很明确的指导：解在一切佛法，行在禅净共修。

作者简介

　　星云大师，当今佛教界的高僧大德，也是知名教育家和慈善家。

目　　录

何谓净土
酷暑寒冬都美，南北东西都好，高低上下都妙，人我界限都无，这就是净土了。

如何修净土法门
学禅，先要学惭愧，自知惭愧才有禅心；修净，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。

念佛法要
念佛，不只是老公公、老婆婆的专利，在物质充斥、生活繁忙的今日社会里，人人应该修持念佛法门，让心灵有一片安谧的园地。念佛法门，不会妨碍工作的进行，不受时空的限制，任何时候，任何地点，都可以修持，是各种修行法门之中，最方便的一个法门。

建设唯心净土
你的心能任运逍遥，随缘放旷，则“随所住处，皆是净土”就如天上的太阳、月亮，不管乌云密布也好，或是刮风下雨也好，太阳、月亮都是那么逍遥自在地悠游于虚空之中，这就是随心而住，唯心净土了。

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前　　言

《编辑缘起》（“人间佛教语录系列套装”书评）

媒体评论

编辑缘起（节选）
……
今“人间佛教语录”编辑成册，大师的法语崇高如峻岭，深广如大海，六册语录不过是取大海之一沤，树林之一木，必有疏失不足之处，望诸位仁者见谅。
人心需要善美，烦恼需要净化，这都必须依着佛陀慈悲与智慧的言教，大师的“语录”本着佛陀的慈悲智慧的言论，做为推动人间佛教的根本思想核心，并且愿与大家共同努力建设一个现世法乐的人间净土。
祈望这法海之一滴，为令大众见汪洋之浩瀚，编辑搜录成册，恐只字片语多有疏失，再者于篇章撷取一二，怕难以周全。惟愿《人间佛教语录》出版，诸位仁者能从三言两语的“语录”中，开卷有益，与大师接心，福慧增上。◇（满济）◇◇

编辑缘起（节选）
    ……
今“人间佛教语录”编辑成册，大师的法语崇高如峻岭，深广如大海，六册语录不过是取大海之一沤，树林之一木，必有疏失不足之处，望诸位仁者见谅。
人心需要善美，烦恼需要净化，这都必须依着佛陀慈悲与智慧的言教，大师的“语录”本着佛陀的慈悲智慧的言论，做为推动人间佛教的根本思想核心，并且愿与大家共同努力建设一个现世法乐的人间净土。
祈望这法海之一滴，为令大众见汪洋之浩瀚，编辑搜录成册，恐只字片语多有疏失，再者于篇章撷取一二，怕难以周全。惟愿《人间佛教语录》出版，诸位仁者能从三言两语的“语录”中，开卷有益，与大师接心，福慧增上。◇（满济）◇◇

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在线试读部分章节

　　人间佛教语录（内容节选）
　　星云大师著
　　★生活观★★
　　只要是对大众有利、对佛教有贡献的事，应该及时把握时机，努力去创造，不要等待机缘错失，造成终生憾事。尤其是年轻人，更应该珍惜英年大好时光，发愤图强，不要等到白发皤皤，才唉声慨叹“空负少年时”。聪明的人，不会缅怀过去，也不憧憬未来，而是及时把握现在，努力振作。
　　
　　◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活(二）》◇◇
　　一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。
　　假如我们能把这些相对的观念调和厘清，不偏激、不极端，那么不论是生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，都不相妨碍，这就是洒脱自在的生活。
　　◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》◇◇
　　有的人发生困难，遭遇挫折，却不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人，忿恨不平。殊不知凡事有因有缘，才会有果，自己所受的果报，正是自己植下的因，所产生的结果。如能了此真理，就会甘心受报，坦然自在，纵使受苦，也只是今生。否则今生再造苦因，来世还要再受苦果，如此轮回不已，生生世世受苦，终将永远不得解脱。因此，了解佛教的缘起、业报、因果、无常、苦空等义理，可以帮助我们认识人生，了悟人生，进而掌握人生，开创人生。
　　◇《佛教丛书·教用·佛教与人生》◇◇
　　所谓生活的佛教，就是说话、走路、吃饭，不论做任何事，都应该合乎佛陀律仪的教化，例如：佛法中的发心，可以运用于我们的生活中，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友。佛法不是画饼充饥、说食数宝，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活与佛法分开。
　　◇《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》◇◇

人间佛教语录（内容节选） 
　　星云大师著 
　　★生活观★★ 
　　只要是对大众有利、对佛教有贡献的事，应该及时把握时机，努力去创造，不要等待机缘错失，造成终生憾事。尤其是年轻人，更应该珍惜英年大好时光，发愤图强，不要等到白发皤皤，才唉声慨叹“空负少年时”。聪明的人，不会缅怀过去，也不憧憬未来，而是及时把握现在，努力振作。

◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活(二）》◇◇ 
　　一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。 
　　假如我们能把这些相对的观念调和厘清，不偏激、不极端，那么不论是生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，都不相妨碍，这就是洒脱自在的生活。

◇《人间佛教系列·佛教与生活·佛教与生活（二）》◇◇ 
　　有的人发生困难，遭遇挫折，却不去检讨原因，只在果报上计较，于是怨天尤人，忿恨不平。殊不知凡事有因有缘，才会有果，自己所受的果报，正是自己植下的因，所产生的结果。如能了此真理，就会甘心受报，坦然自在，纵使受苦，也只是今生。否则今生再造苦因，来世还要再受苦果，如此轮回不已，生生世世受苦，终将永远不得解脱。因此，了解佛教的缘起、业报、因果、无常、苦空等义理，可以帮助我们认识人生，了悟人生，进而掌握人生，开创人生。

◇《佛教丛书·教用·佛教与人生》◇◇ 
　　所谓生活的佛教，就是说话、走路、吃饭，不论做任何事，都应该合乎佛陀律仪的教化，例如：
佛法中的发心，可以运用于我们的生活中，敦亲睦邻、孝敬亲长、友爱手足、帮助朋友。佛法不是画饼充饥、说食数宝，应该身体力行，彻底去实践，进而扩充运用于家庭、学校、社会，不可以把生活与佛法分开。

◇《人间佛教系列·宗教与体验·我的宗教体验》◇◇ 
　　佛教的出世生活，不是要我们离开人间，到他方去过生活，也不是等我们死了以后，才有出世的生活，更不是只为自己了生脱死，不管世间的灾难困苦。所谓出世的生活，一样在世间上生活，只是要把佛教出世的思想，无边深广的悲智，运用于救度众生的事业上。期使每一个人能发出离心②，了脱生死，更促进世界繁荣，国家富强，社会安和，到处充满着佛法的真理与和平。

◇《人间佛教系列·缘起与还灭·从入世的生活说到佛教出世的生活》◇◇ 
　　一般不了解佛教的人，以为研究佛法之后，世间的一切都要放弃。其实，佛教并未要求每个人都出家，一样许可男婚女嫁；吃荤、吃素，也不会对学佛构成太大的问题；三藏十二部经典③，甚至各家经论、宗派，不仅不会成为日常生活的束缚，更能帮助我们了解佛法，实践受益。所谓“山高岂碍白云飞，竹密不妨流水过”；有了佛法，不会被任何知见的高山所阻挡；有了佛法，也不会被烦恼的绳索所系缚。有了佛法，人生才能无往不利。

◇《人间佛教系列·学佛与求法·学佛前后》◇◇ 
　　一般人大多过着以下的生活： 
　　1. 以物质为主的生活，因为物质占了我们生活的主要部分。 
　　2. 以感情为主的生活，因为人是感情的动物，所以佛说“众生”为有情。 
　　3. 以人群为主的生活，因为人不能离群而独居。 
　　4. 以根身为主的生活，因为一般人都是依靠眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）去追求色、声、香、味、触、法（六尘）的快乐。 
　　人虽然过着物质、感情、群居、根身为主的生活，但是： 
　　1. 物质是有限的，不能满足我们无限的欲望，所以我们要有“合理的经济生活”。 
　　2. 感情是多变的，不能永远令我们满意，所以我们要有“净化的感情生活”。 
　　3. 人群是利益冲突的，不能长久和平相处，所以我们要有“六和的处世生活”。 
　　4. 根身是无常的，因缘会招感聚合离散，所以我们要有“法乐的信仰生活”。

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人间佛教语录--《只要此心觉悟》星云大师著

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