千姿百态观音画谱

本书是国画训练新编系列丛书第三辑的观音画谱，书中对观音的形象及重彩画表现方式进行了总结性讲解，图文并茂，易于画者理解学习。并附以大量完整作品和局部图，可以用作观音创作的参考资料，以便读者于其中获得拓展。是一本精简实用的中国画技法书。 

本书为国画训练新编系列丛书第三辑的观音画谱，全书以大量范图为主要形式并辅之以说明文字，解读观音的造型式样。清晰易读，系统完整地总结归纳了观音的身相形态。书中附以完整的观音作品，读者可于其中获得拓展，作为中国工笔重彩画的自学参考。

如一，出生于1970年，专科学历。擅长传统工笔重彩人物，近年来执着于传统佛教绘画艺术的研究和创作，作品得到了诸多书画界名家和佛教界专家的好评。

佛教于东汉明帝时经丝绸之路正式传入我国，距今已有2000年的历史。观音是佛教中的菩萨，在大乘佛教中，菩萨的地位仅次于佛，他们“以智上求菩提（觉悟），以悲下化有情（众生）”，自利利他，普度众生。佛法传入中土后，信众从中选出了文殊、普贤、观音、地藏四大等觉菩萨（“等觉”等同于“佛”，辅助弘扬教法），并为他们分别建道场（五台山、峨眉山、普陀山、九华山），对他们进行单独供奉和膜拜。
    观音在梵文佛经中称为“阿缚卢枳帝湿伐逻”（Avalokite?vara），是阿弥陀佛座下的上首菩萨，与大势至菩萨一起，并称“西方三圣”。在多种佛经译著中，观音有不同的译名，如：光世音、观自在、观世音等。唐代时为避太宗李世民讳，将观世音简称为“观音”，老百姓也称之为“观音菩萨”“观音大士”“大悲”等。观音菩萨随类现身，应机说法，应化无方，有求必应。因而，观音也是中国民间信仰最众，最有影响的一位菩萨。
    观音菩萨的原型是古印度的双马童神，后为佛教所吸纳。当初，观音菩萨的形象是英俊强壮的男相，唐代之前，观音像是留有两撇小胡子的（P34、P35）。随着佛教中国化的发展，观音形象也逐渐发生变化。在中国民间流传着妙庄王幼女妙善公主得道成观音的故事，加之观音慈悲和善，相貌俊俏，与中国传统观念中的慈母形象十分吻合，大约到了宋元时期，观音菩萨开始逐渐被转变成了温柔慈爱的女性形像（P36、P37）。
    佛教在中国的传播并不单单依靠文字经典，更便于为广大百姓接受的是佛教艺术，如佛造像和经变故事绘画等。经过中国历代艺术家的精心创作，这些佛教艺术不仅为佛教在中国的普及和发展做出了不可磨灭的贡献，而且也成为中国美术史中一颗璀璨的艺术明珠。现存于世的敦煌莫高窟以及龙门、云冈、麦积山、大足、巩县、响堂山、灵寺、克孜尔、库车等石窟，山西开化寺、山东灵岩寺等遍布全国各地的大小寺院中的佛造像，以及大量的佛教经卷插图等，无不展现着中国古代佛教造像艺术的兴盛和辉煌。除了广大的民间艺人以外，中国历代杰出的美术家中，也有许多是佛教绘画的高手，如魏晋南北朝的曹不兴、卫协、顾恺之、陆探微、张僧繇、曹仲达，唐代的阎立本、吴道子、王维，五代两宋的贯休、石恪、法常、梁楷，元明清的颜辉、丁云鹏、吴彬、丁观鹏、苏长春等。有些画家的佛造像作品已经失传，有些作品依然完好地保存在中外许多博物馆中。在流传下来的众多佛造像中，不乏观音画的精品佳作，这些历史上留给我们的珍贵作品，是当代学习观音绘画者的宝贵资料，需要我们去认真借鉴与继承。