藏汉文化考述

　　《藏汉文化考述》是著名藏学家王尧先生有关汉藏文化交流的考述集锦，文章的风格都是以小见大，可读性较强，从多角度多层面解读了汉藏文化历史的深厚渊源关系。王先生长期从事藏族文化的研究，博览藏汉典籍，能够抉微探幽，发前人之所未发，令人耳目一新。不论是南宋*后一个小皇帝赵显遗事考辩、马球新证、大黑天神玛哈嘎拉崇拜在北京，还是著名的汉文小说《金瓶梅》《红楼梦》中的生动描写，藏族文化处处有迹可寻。 

　　《藏汉文化考述》是著名藏学家王尧先生有关汉藏文化交流的文论集锦。王先生长期从事藏族文化的研究，博览藏汉典籍，能够抉微探幽，发前人之所未发，令人耳目一新。不论是南宋最后一个小皇帝赵显遗事考辩、马球新证、大黑天神玛哈嘎拉崇拜在北京，还是著名的汉文小说《金瓶梅》《红楼梦》中的生动描写，藏族文化处处有迹可寻，《藏汉文化考述》反映了各民族之间文化孳乳、繁衍并孕育出多元一体格局的中华文化，是巩固中华各民族的纽带，亦是真正的历史的主流。

　　（二）活佛转世与金瓶掣签 
　　佛教传人藏区已经1200余年，与当地原有的崇拜苯教（bon）长期交融，互为表里，成为藏族人民普遍的信仰。这种佛教是藏化了的佛教，是在历史长河中经过改造、重构，带有鲜明民族特色的文化现象，实际上成了藏族人民大众思想、文化中的重要组成部分。其历史、教派、奥义、人物、寺院、经典等各个方面，已有若干论著问兴，不用赘述。今仅就其特点之一“活佛”与“活佛转世”略加介绍。 
　　“佛”在藏语里译为“桑结”（sangs rgyas），意思是“觉悟者”，与古代汉语译为“圆觉”、“正等觉”相合。佛不是居高临下俯视众生的神，不是创业的造物主，不像西方宗教里万能的上帝，而是实实在在的人；是创立某一种思想、教义，而且亲自实践，取得最高成就的典范。佛具有某种超凡脱俗的精神力量，成为信仰者的朋友和导师、亲人和保护者。但，他不能送人进天堂或打人入地狱。人的归宿得由自己的行为负责，因果律起着决定性的作用。人们对佛崇敬、膜拜、顶礼，不过表示出自己内心的愿望和祈求，希望得到他的引导和指示。在西藏，这样的社会心理的背景下，人们渴望能有更具真实感的佛存在。
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