百年衣裳（平装本）

中国历经的20世纪是社会激荡的百年，亦是新旧观念混杂、东西文化碰撞的百年。本书以国人“衣。生活的视角，梳理了服装这一领域的历史变迁，评述服饰兴衰，探究风尚源流，笑谈百年“衣裳”。
作为服装学者的两位作者从政治、社会、文化角度加以钩沉，于生活史的广阔空间纵横开阖：从文献、报章，N／J,说、俚语，所呈现的公共记忆与私人记忆，立体地勾画出中国人穿衣现象中的时代烙印。
385帧图像，既有历史照片、家庭写真、服装实物及老月份牌画、老插图等作为重现，亦有当代名家的水墨题图、淡彩插图以为点睛。

没想到百年衣裳包容了我们和我们的父母子女所经历的百年。读者当然不可能经历相同，但你总能感到自己亲历过的或远或近的历史。 　　——黄宗江 　　这本书始终与时代的变幻息息相关地谈论着服装，道出了此中消息。 　　服装史的研究是一种文化史的研究，不同时

第一章　世纪初(1901－1910)
公历纪元1901年元旦，人类社会步入了20世纪的门槛。
在这个世纪里，整个世界将以前所未有的速度发生着变化，中国亦然。
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元旦那天，是光绪二十六年十一月十一日。中国最后一个封建王朝的．统治者正流亡在西安，天空洒着小雪，大清帝国笼罩着阴霾之气。
这一年，八国联军控制和占据了大清国的皇城，联军司令瓦德西住进了皇太后慈禧最喜爱的起居之所中南海仪銮殿。皇宫里静静地长满杂草，紫禁城里行走着高鼻深目的洋人。京城里的大清子民们蜷缩着脑袋，行色。匆匆。
清王朝从皇太极改国号为大清起，就直接影响着中国服饰风格的重大变化。满人人关之后，就强令汉人蘿发、留辫，改穿满族服装，一是为保．持满族的先正之风，不被汉人同化；二是为从物质形式到思想意识彻底征服汉人。满清服装制度曾引起汉族人民的强烈抵制，但随着时间的推移，汉人逐渐接受了满服和蘿发留辫。
　　20世纪最初的十年，正是满清王朝统治的最后十年。庚子之变再一次地动摇丫这齿落发稀的衰败王朝，依李鸿章所言，大清国已是“一座四面透风的破房子”。
1902年1月，《辛丑条约》签订以后，慈禧太后返回北京。与狼狈逃离北京时大不相同，她在保定还乘坐了一段火车到京郊马家堡，车站上一班跪迎的大臣们个个顶戴花翎、补服箭袖。太后穿着绣有行龙和章纹的明黄袍，石青色的披领，缀有展翅金凤的三层顶冠。，不过，车站仪仗队吹奏的迎宾曲居然是法国革命歌曲《马赛曲》。可以断定，太后、大臣们并未了然这曲子中的造反意味，西方资产阶级的革命歌曲循绕在东方封建帝后的耳边，实在令人啼笑皆非。
　　世纪初的中国，大清的龙旗仍在皇士上空飘扬，臣民头上的发辫依旧，衣衫依旧。尽管满清帝国已是千疮百孔，然而满清祖先定下的衣冠之制不能更张。不过也有例外：1900年的庚子之变，英法等八国联军攻人北京。8月15日，慈禧皇太后、光绪皇帝从景山西街出地安门西行，仓皇逃离北京。那是一个雨天。太后是一身汉族农妇装束，盘羊式的婆婆发式，深蓝色半新不旧的夏布褂子，浅蓝色的裤子，新绑腿，新白布袜子，黑布鞋。大清朝的皇帝也被装扮成汉人的伙计模样，蓝色大襟长衫，肥大的黑裤子，圆顶小草帽。据说，这些服装是住在前门外鲜鱼口的一位汉人妇女给准备的，她是太监李莲英的姐姐。
皇帝与太后的这身乎民装扮也许正是帝国气数已尽的不祥征兆。
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