天请问pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　《天请问》作者多年来寻访遗失在世界各地的文物及文献，获取极其珍贵的一手资料，进行认真梳理和细心考证，并来将研究成果及心得转化成小说形式呈现。全书分“天请问”、“点茶香”、“雨林边”、“民国风”、“在那遥远的地方”、“子不语”六部分，共计十五篇小说。记事、状物、点景、写人，出入文史，虚实相生。笔触从盛唐至民国，由大漠往雨林，文体自史诗而小品，由玄幻到推理，穿梭时空，跨越语境，气象宏阔、深入人心。

作者简介

　　袁见，新加坡《联合早报》专栏作家。秉承家学，对历史及宗教特别关注。通过寻访遗失在世界各地的文物及文献，获取极其珍贵的一手资料，并进行认真梳理和细心考证。近年来将研究成果及心得转化成小说形式呈现，在文史两面、虚实之间游走。

目　　录

代序倪文尖
天请问
1.天请问
2.壮压西川十四州
3.悲月伴人风嘶马
4.万里身同不系舟

点茶香
1.梦溪园
2.斗茶
3.一生墨客几世茶仙

雨林边
1.雨林无咒
2.潮水犹知日两回人生长别离

民国风
1.青花五色
2.从大悲寺到普林斯顿

在那曾是遥远的地方
1.打击石的魔咒
2.明月前生

子不语
1.子不语我来说
2.血喷宫绢
致谢

在线试读部分章节

最年轻的一位说：“根据师父的手稿，是六月十七那天，他和其他的廿二位大德，先后抵达弘福寺。”他们说着说着看到大雄宝殿前侧的一块丈高的巨碑，正面是贺兰敏之写的《金刚经》。他们转到后面，碑阴是弘福寺的怀仁师父集王羲之传世字迹而成的太宗皇帝Ⅸ圣教序》，以及高宗皇帝的《述圣记》。年轻的僧人说：“师父手稿里，录下了太宗皇帝和高宗皇帝的这两篇。” 他们说着便到大雄宝殿恭敬地礼佛。出来之后，再走人一侧的客堂。不久，一名知客僧带着他们，往寺庙西北方走去。弘佛寺的面积非常大，院宇的建筑极为雄伟、壮丽。最后，经过一大厅，走进一宁静的禅院，知客僧对他们说：“这就是三藏法师回长安后最初的译场。”这四位僧人停下来，合掌，态度恭敬地张望了一会。知客僧说：“令师尊在此跟随三藏法师译经，应该有三四年的功夫吧！”大师兄回答说：“师父常说，跟随法师译经的那些年，是他平生日子过得最充实的时段，既可以透彻地学习佛经，又能跟许多大德随时切磋。 ”知客僧说：“那时译经大德，后来都成了有成就的高僧。名声最显著的，应该是诸位师父的尊师慧立法师和著作《续高僧传》的道宣律师。当然，其中难免也有遗憾的。今天诸位要求见的彦惊上人，人译场的时间稍晚。他是一位学问高深的僧人，他敢说敢写，从他的《唐护法沙门法琳别传》、《沙门不应拜俗总论》，就知道他的无晨个性。”这四位僧人停了停步，年纪最长的问他的师兄弟：“你们怕吗？”其中一位说：。都等了廿年，最大不了是受到严峻的言词。如果这一点都介怀，就太对不起师父了。” 另一位说：“试都不试就退缩，会抱憾余生。”于是这四位僧人便随着知客僧继续往前走。年纪最轻的僧人好奇地问知客僧：“您说当年的大德中也有‘遗憾’ ，那是指？……”知客僧没有答话，再也没有人说一句话，一路沉默，穿进一个门，走到禅院后方僧侣居住的檀房。停在由东往西数第二间房门口，知客僧对这四名僧人说：“彦惊上人就在这房。”他恭敬地敲门，一名垂发沙弥探头出来。知客僧低声说：“请通知上人，太原寺故慧立法师的四位弟子有事求见。”“呀！”的一声，门大开，“哗啦啦！哗啦啦！”一条条染墨的白条排山倒海而来。他们吃了一惊，连续往后退了几步，定神再看。原来是一条条写了大字、小字，或绘了图画的条幅。于是四名僧人，一正僧袍，鱼贯进房。进到房内，光线一暗，眼睛一花。眼睛适应了光线之后，发现梁上垂下的，柱上挂的，长短不齐的书画条幅，因风动而飘扬。檀房四壁写满大小不一、体型各异的诗文。室中央，摆的是一块直劈巨木搭成的案，案后还有一个飞舞的飞白体大字。四位僧人连眨多次眼睛，才看清楚案后的飞白体大字，其实不是会动的飞白体大字，而是一名僧袍染满斑斑墨迹、振笔疾书的七十多岁僧人。无荼，多谢彦惊上人接见。”那僧人头也不抬，龙飞风舞写完“或语或默，良逾语默之方；或有或无，信绝有无之界”才放下笔，拿起放在一旁的宝剑当镇纸，压在纸上。这才抬起头，眼神似电往案前的四位僧人横扫，他问：四位大驾光临，不知有何见教。”声音如瓮中回响，沉闷而有力地。大师兄无生回答：“请恕叨扰，上人可曾听说先师慧立临终前的遗志。” 彦惊指着铺在地上的坐席。请他们入座，并说：“老僧年迈，记性衰退。”无生说：“先帝高宗皇帝显庆三年，玄奘法师奉旨从慈恩寺移驻西明寺。第二年，玄奘法师恳请皇帝允许他往玉华山上玉华宫的玉华寺译经。玄奘法师如愿去了玉华寺译经，至于西明寺的空缺，便由先师替代。先师虽然极不愿意离开三藏法师的身旁，但是旨意不能违背。第二年，先师又承旨到太原寺当都维那管理寺务。六年之后，玄奘法师圆寂。先师身体本来就不好，因为心中极是悲痛，所以总是疾病不断。咱们师兄弟轮流在一旁照顾他，常常见到先师的目光总是凝聚在檀床前第七块、西墙边算起第十四块的地砖上。我们师兄弟身为弟子，不便询问，一直到先师临终的那天，先师召我们师兄弟到床前，指着那一块砖，示意我们挖。他用傲弱的声音告诉我们，他曾经记录下玄奘法师平日的一些言谈，因为怕写得不好。P6-P8

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最年轻的一位说：“根据师父的手稿，是六月十七那天，他和其他的廿二位大德，先后抵达弘福寺。”
他们说着说着看到大雄宝殿前侧的一块丈高的巨碑，正面是贺兰敏之写的《金刚经》。他们转到后面，碑阴是弘福寺的怀仁师父集王羲之传世字迹而成的太宗皇帝Ⅸ圣教序》，以及高宗皇帝的《述圣记》。
年轻的僧人说：“师父手稿里，录下了太宗皇帝和高宗皇帝的这两篇。” 他们说着便到大雄宝殿恭敬地礼佛。出来之后，再走人一侧的客堂。
不久，一名知客僧带着他们，往寺庙西北方走去。
弘佛寺的面积非常大，院宇的建筑极为雄伟、壮丽。最后，经过一大厅，走进一宁静的禅院，知客僧对他们说：“这就是三藏法师回长安后最初的译场。”这四位僧人停下来，合掌，态度恭敬地张望了一会。知客僧说：“令师尊在此跟随三藏法师译经，应该有三四年的功夫吧！”
大师兄回答说：“师父常说，跟随法师译经的那些年，是他平生日子过得最充实的时段，既可以透彻地学习佛经，又能跟许多大德随时切磋。 ”
知客僧说：“那时译经大德，后来都成了有成就的高僧。名声最显著的，应该是诸位师父的尊师慧立法师和著作《续高僧传》的道宣律师。当然，其中难免也有遗憾的。今天诸位要求见的彦惊上人，人译场的时间稍晚。他是一位学问高深的僧人，他敢说敢写，从他的《唐护法沙门法琳别传》、《沙门不应拜俗总论》，就知道他的无晨个性。”
这四位僧人停了停步，年纪最长的问他的师兄弟：“你们怕吗？”
其中一位说：。都等了廿年，最大不了是受到严峻的言词。如果这一点都介怀，就太对不起师父了。” 另一位说：“试都不试就退缩，会抱憾余生。”
于是这四位僧人便随着知客僧继续往前走。 年纪最轻的僧人好奇地问知客僧：“您说当年的大德中也有‘遗憾’ ，那是指？……”
知客僧没有答话，再也没有人说一句话，一路沉默，穿进一个门，走到禅院后方僧侣居住的檀房。停在由东往西数第二间房门口，知客僧对这四名僧人说：“彦惊上人就在这房。”他恭敬地敲门，一名垂发沙弥探头出来。
知客僧低声说：“请通知上人，太原寺故慧立法师的四位弟子有事求见。”
“呀！”的一声，门大开，“哗啦啦！哗啦啦！”一条条染墨的白条排山倒海而来。他们吃了一惊，连续往后退了几步，定神再看。原来是一条条写了大字、小字，或绘了图画的条幅。于是四名僧人，一正僧袍，鱼贯进房。进到房内，光线一暗，眼睛一花。眼睛适应了光线之后，发现梁上垂下的，柱上挂的，长短不齐的书画条幅，因风动而飘扬。檀房四壁写满大小不一、体型各异的诗文。室中央，摆的是一块直劈巨木搭成的案，案后还有一个飞舞的飞白体大字。四位僧人连眨多次眼睛，才看清楚案后的飞白体大字，其实不是会动的飞白体大字，而是一名僧袍染满斑斑墨迹、振笔疾书的七十多岁僧人。无荼，多谢彦惊上人接见。”
那僧人头也不抬，龙飞风舞写完“或语或默，良逾语默之方；或有或无，信绝有无之界”才放下笔，拿起放在一旁的宝剑当镇纸，压在纸上。
这才抬起头，眼神似电往案前的四位僧人横扫，他问：四位大驾光临，不知有何见教。”声音如瓮中回响，沉闷而有力地。
大师兄无生回答：“请恕叨扰，上人可曾听说先师慧立临终前的遗志。” 彦惊指着铺在地上的坐席。请他们入座，并说：“老僧年迈，记性衰退。”
无生说：“先帝高宗皇帝显庆三年，玄奘法师奉旨从慈恩寺移驻西明寺。第二年，玄奘法师恳请皇帝允许他往玉华山上玉华宫的玉华寺译经。
玄奘法师如愿去了玉华寺译经，至于西明寺的空缺，便由先师替代。先师虽然极不愿意离开三藏法师的身旁，但是旨意不能违背。第二年，先师又承旨到太原寺当都维那管理寺务。
六年之后，玄奘法师圆寂。先师身体本来就不好，因为心中极是悲痛，所以总是疾病不断。咱们师兄弟轮流在一旁照顾他，常常见到先师的目光总是凝聚在檀床前第七块、西墙边算起第十四块的地砖上。我们师兄弟身为弟子，不便询问，一直到先师临终的那天，先师召我们师兄弟到床前，指着那一块砖，示意我们挖。他用傲弱的声音告诉我们，他曾经记录下玄奘法师平日的一些言谈，因为怕写得不好。P6-P8</p>
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