内容简介
弗洛伊德：“人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。”
这是一本深刻解读我们自己和他人的书。
看透一个人，不要看他说什么，也不要看他做什么，要看他为什么，即他的行为是出于哪种欲望。这些欲望潜藏在人们日常的行为中，人们的行为总是受一种或多种欲望的驱使，谁都逃不出这些欲望。
作为澳大利亚社会学研究者中的翘楚，休·麦基一生都在倾听人们心中的梦想、恐惧、热情、希望与绝望。他充分展示了他作为人类内心记录者和解读者的超强技能，为你解读10种隐藏在人们行为背后的原始欲望。
欲望心理学：看人看到骨头里 修订版
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作者:休·麦凯 著 王莹 译出版社:中国友谊出版公司出版时间:2016年12月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2016年12月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装-胶订
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787505731226
编辑推荐
1.超级畅销、读懂人类行为*本书《欲望心理学》全新修订上市
2.看透一个人，不要看他说什么，也不看他做什么，要看为什么。
没有不能解读的行为，没有不能看透的人，只有你没理解透的欲望！
3.接“地气”的心理学，每个人的行为都有迹可循，谁都逃不掉的10种欲望。
佛洛依德说：人类是充满欲望并受欲望驱使的动物。
无论是大众正常的日常行为，或是个别人的“重口味”行为，还是人人偶尔都会犯的“发神经”行为，一定都隐藏着“欲望”驱使。
4. “人术”不过如此，真正看透人“为什么”的一本书。
给予你便利的人，未必是真心想帮助你的人；阻止你甚至骂你的人，也未必是你的敌人。
看透一个人，不要看他说什么，也不看他做什么，要看他为什么。
相近或相同的行为下，不同的欲望驱使——不同的“为什么”，体现一个人的根性。
5.看懂微表情，读懂重口味，所有读心术、攻心术、操控术的人性本源，看透人的欲望，没有搞不定的人，没有做不成的事。
有人弄权，有人好利，有人喜名，不管是忠是奸，是善是恶，只要看透其行为背后的欲望驱动，就可以理解甚至预测他们的行为。
目 录
序：欲望在驱使我们的行为
第一章 为什么我们要表达“与众不同”——渴望重视
为什么在家庭中人们往往感觉不受重视
为什么有些人渴望被重视的感觉更强烈
为什么长期遭受冷漠的儿童长大后更容易犯罪
为什么很多夫妻经常吵架却不离婚
为什么对孩子过度夸奖是有害无益的
为什么婚姻会出现“七年之痒”
为什么人们喜欢在行为和用品上模仿名人
为什么有些人对狗比对人好
为什么有些人喜欢用豪车和手表来彰显自己
为什么人们喜欢被倾听
怎样才能让人感觉“得到了你一心一意的关注”
第二章 为什么人人都有恋家情结——渴望自我空间
第一章 为什么我们要表达“与众不同”——渴望重视
为什么在家庭中人们往往感觉不受重视
为什么有些人渴望被重视的感觉更强烈
为什么长期遭受冷漠的儿童长大后更容易犯罪
为什么很多夫妻经常吵架却不离婚
为什么对孩子过度夸奖是有害无益的
为什么婚姻会出现“七年之痒”
为什么人们喜欢在行为和用品上模仿名人
为什么有些人对狗比对人好
为什么有些人喜欢用豪车和手表来彰显自己
为什么人们喜欢被倾听
怎样才能让人感觉“得到了你一心一意的关注”
第二章 为什么人人都有恋家情结——渴望自我空间
前 言
序：欲望驱动我们的行为
或许我们要比祖先聪明，但这并不意味着我们总是理智的。
我们说一套，做一套。
我们批评别人这不该做，那不该做，而自己却在做着不该做的事情。
我们经常说“人不为己，天诛地灭”，然而有时我们却会不顾自身安危去帮助毫无关系的人。
欲望是驱使我们前进的动力
我们自认为合理地解释了我们鲁莽、冲动或不负责任的行为，甚至对诸如做何种工作、是否要孩子、在哪里居住等问题都做了合理的安排，但结果我们总是会“百密一疏”，甚至会贸然行动。
我们无法解释：那些愚蠢和欠妥的事情，我们为何明知不能去做，却最终还是做了。
或许我们要比祖先聪明，但这并不意味着我们总是理智的。
我们说一套，做一套。
我们批评别人这不该做，那不该做，而自己却在做着不该做的事情。
我们经常说“人不为己，天诛地灭”，然而有时我们却会不顾自身安危去帮助毫无关系的人。
欲望是驱使我们前进的动力
我们自认为合理地解释了我们鲁莽、冲动或不负责任的行为，甚至对诸如做何种工作、是否要孩子、在哪里居住等问题都做了合理的安排，但结果我们总是会“百密一疏”，甚至会贸然行动。
我们无法解释：那些愚蠢和欠妥的事情，我们为何明知不能去做，却最终还是做了。
在线试读部分章节
为什么有些人妻子很漂亮自己还是会出轨？
对于我们之中的大多数人来说，对希望某事发生的欲望有时会膨胀为希望激动人心的事情发生。
我们从让自己兴奋、激动或繁忙的生活经历中收获很多。（有谁在路过一场车祸现场时不会放慢脚步？）
小孩子喜爱被追逐，他们喜欢在捉迷藏游戏中被“找到”，他们喜欢被逗乐，他们喜欢在被举到更高处旋转时的兴奋。露天游乐场的游艺设备给游客带来了兴奋感，让他们初步体会到了危险——虽然只是模拟的危险，也同样给游客带来了兴奋感。
随着我们慢慢长大，生活本身为我们很多人提供了太多的兴奋，但是我们中的一些感情丰富的人从来没有失去对儿时兴奋的依恋：从极限运动到鲁莽的恋情、飞车游戏、赌博，他们对兴奋的欲望似乎是永远不会满足的。对于他们来说，这种欲望不能通过日常生活中的情感得到满足，或者通过网球或高尔夫球比赛得到满足，或者通过常规的旅游观光假期得到满足：他们需要“走到边缘”。一些人也确实是这样做的，通过攀登高耸而险峻的山峰、跳伞、乘直升飞机上高山滑雪……似乎只有通过从容不迫地将自己推向危险之路，他们才可以产生一些兴奋，让自己感到完全的活力。而有些人利用毒品来让自己踏上一个虚幻的内心“边缘”之旅。这两种情况，目的都是通过被提高了的兴奋感来改变对生活的感知。
一些人觉得在沙发上玩电子游戏或者观看没完没了的坠机片段或者有关连环杀手、强奸案、种族骚乱、恐怖袭击或政治危机的消息很刺激。在抱怨媒体强调丑闻和灾难的同时，他们带着兴趣观看着这一切：“如果你知道要出事，你还会一定要登上那架飞机吗？”“试想如果我是那个女孩。”“一个人怎么能对其他人做出那样的事呢？”
即便是环境恶化、气候变化或经济崩溃的消息也会带来兴奋感：这太糟糕了！接下来会发生什么？我们能够幸存吗？我们对坏消息的欲望一部分是受到不可理解的好奇心驱使的，我们对人类的极限感到好奇，包括不良行为的底线，这同时也是替代寻求刺激的一种形式。
当然，体育运动也是如此。每种运动都为我们的生活增添了兴奋感，带来了令人振奋的紧张感。几乎所有的运动比赛最终都源自远古狩猎或战斗——这也就是为什么我们之中会有许多人将运动视作神圣的，并为体育竞技场上的胜利者赋予英雄般的地位：他们就象征着远古时代的冠军猎手和武士。这同时也是父亲会对儿子在运动方面的表现赋予强烈的感情的原因：在一些原始情感的层面，他们感到自己的儿子正在为狩猎或战斗接受
身体健康方面的测试。
对于我们之中的大多数人来说，对希望某事发生的欲望有时会膨胀为希望激动人心的事情发生。
我们从让自己兴奋、激动或繁忙的生活经历中收获很多。（有谁在路过一场车祸现场时不会放慢脚步？）
小孩子喜爱被追逐，他们喜欢在捉迷藏游戏中被“找到”，他们喜欢被逗乐，他们喜欢在被举到更高处旋转时的兴奋。露天游乐场的游艺设备给游客带来了兴奋感，让他们初步体会到了危险——虽然只是模拟的危险，也同样给游客带来了兴奋感。
随着我们慢慢长大，生活本身为我们很多人提供了太多的兴奋，但是我们中的一些感情丰富的人从来没有失去对儿时兴奋的依恋：从极限运动到鲁莽的恋情、飞车游戏、赌博，他们对兴奋的欲望似乎是永远不会满足的。对于他们来说，这种欲望不能通过日常生活中的情感得到满足，或者通过网球或高尔夫球比赛得到满足，或者通过常规的旅游观光假期得到满足：他们需要“走到边缘”。一些人也确实是这样做的，通过攀登高耸而险峻的山峰、跳伞、乘直升飞机上高山滑雪……似乎只有通过从容不迫地将自己推向危险之路，他们才可以产生一些兴奋，让自己感到完全的活力。而有些人利用毒品来让自己踏上一个虚幻的内心“边缘”之旅。这两种情况，目的都是通过被提高了的兴奋感来改变对生活的感知。
一些人觉得在沙发上玩电子游戏或者观看没完没了的坠机片段或者有关连环杀手、强奸案、种族骚乱、恐怖袭击或政治危机的消息很刺激。在抱怨媒体强调丑闻和灾难的同时，他们带着兴趣观看着这一切：“如果你知道要出事，你还会一定要登上那架飞机吗？”“试想如果我是那个女孩。”“一个人怎么能对其他人做出那样的事呢？”
即便是环境恶化、气候变化或经济崩溃的消息也会带来兴奋感：这太糟糕了！接下来会发生什么？我们能够幸存吗？我们对坏消息的欲望一部分是受到不可理解的好奇心驱使的，我们对人类的极限感到好奇，包括不良行为的底线，这同时也是替代寻求刺激的一种形式。
当然，体育运动也是如此。每种运动都为我们的生活增添了兴奋感，带来了令人振奋的紧张感。几乎所有的运动比赛最终都源自远古狩猎或战斗——这也就是为什么我们之中会有许多人将运动视作神圣的，并为体育竞技场上的胜利者赋予英雄般的地位：他们就象征着远古时代的冠军猎手和武士。这同时也是父亲会对儿子在运动方面的表现赋予强烈的感情的原因：在一些原始情感的层面，他们感到自己的儿子正在为狩猎或战斗接受
身体健康方面的测试。