二百年间帝王家事——从秦皇到汉武

　　在一个中央集权制和权力世袭制的社会里，管理者的家务事和天下国事之间，是什么关系？“修身→齐家→治国→平天下”，这个次第到底是儒家一厢情愿的政治理想，还是本然如是、违者必败的自然规律？
　　作为中国封建社会的起点，秦朝和汉朝，都对后世的中国政治起到相当的型范作用。研究这一段历史、清理帝王们的家务事，定会帮助对“中央集权、权力世袭”这一政治制度、其利弊有清醒的认知。
　　某种程度上说，权力是人性的放大器。人性的善、恶，在这个放大器下，都会被特别彰显。古哲说：“唯仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”正因为如此，帝王的家务事，才会被史学家以郑重的态度记载在正史中。
　　秦、汉帝王的家务事，一直以文言的形式沉睡在《史记》《汉书》等古籍中，而坊间则充斥了各种野史、戏说，前者严谨而稍嫌不近人情、后者亲近而略嫌狎昵不恭，且都有千头万绪、夹杂不清之处。《二百年间帝王家事：从秦皇到汉武》兼采两者之长、而避其所短，以通俗的语言、晓畅的条理，对这一难题进行了挑战，是正本清源的好作品。

　　本书以通俗亲切的语言，仔细梳理了秦朝、西汉时期的帝王家事——包括帝王们的身世、家庭、亲族，以及这些因素对他们以及对历史的影响。作者立足于正史，纠正了影视剧作品的戏说倾向，对现代历史研究轻视帝王家事的倾向也着力调整。全书脉络清晰，复杂纠结的人物关系梳理得井然有序，很有助于历史爱好者阅读。

　　杨杨小光，资深出版人。代表著作有《说说性情中人》等

在一个中央集权制和权力世袭制的社会里，管理者的家务事和天下国事之间，是什么关系？“修身→齐家→治国→平天下”，这个次第到底是儒家一厢情愿的政治理想，还是本然如是、违者必败的自然规律？
作为中国封建社会的起点，秦朝和汉朝，都对后世的中国政治起到相当的型范作用。研究这一段历史、清理帝王们的家务事，定会帮助对“中央集权、权力世袭”这一政治制度、其利弊有清醒的认知。
某种程度上说，权力是人性的放大器。人性的善、恶，在这个放大器下，都会被特别彰显。古哲说：“唯仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其恶于众也。”正因为如此，帝王的家务事，才会被史学家以郑重的态度记载在正史中。
秦、汉帝王的家务事，一直以文言的形式沉睡在《史记》《汉书》等古籍中，而坊间则充斥了各种野史、戏说，前者严谨而稍嫌不近人情、后者亲近而略嫌狎昵不恭，且都有千头万绪、夹杂不清之处。本书兼采两者之长、而避其所短，以通俗的语言、晓畅的条理，对这一难题进行了挑战，是正本清源的好作品。