内容简介
人之本性灵知无所谓善恶，但迷惑了此知性亦可作善恶。追求人生的超越，即追求真、善、美诸德圆融完美的人生，需打破狭小自私的小圈子，从身心出发，不断扩大心量。因为人有灵明妙觉则为大智，不起迷惑，能排除人生的种种疑惑，认识妄想妄念，以及生起各种幻有的缘起条件，到把外在缘起条件都退还回去，不就只剩下灵明的本性，证悟本有觉照，则有大悲，就会自然怜悯众生、热爱众生，大悲普遍而有大用，生命的活力由此彰显，遍一切处生命的超越于是发端。这便是宗教修行的意义。
所以，宗教之修行，修的是化解心理障碍认识本有觉性的能力；宗教之印心，是印证扩大心量（证悟本觉）、超越凡俗妄想的境相。
本书依据李仲愚、刘立千、李孔定、杨思澍等明师的传承，对宗教信众这一特殊群体，在追求精神人格与精神现象统一过程在中，容易患有的心理疾病，从中医学和宗教学角度，提出防治的方便；并对相关问题，提出独到的见解。
所以，宗教之修行，修的是化解心理障碍认识本有觉性的能力；宗教之印心，是印证扩大心量（证悟本觉）、超越凡俗妄想的境相。
本书依据李仲愚、刘立千、李孔定、杨思澍等明师的传承，对宗教信众这一特殊群体，在追求精神人格与精神现象统一过程在中，容易患有的心理疾病，从中医学和宗教学角度，提出防治的方便；并对相关问题，提出独到的见解。