慈悲没有敌人，智慧不起烦恼pdf/txt下载_在线阅读全文

编辑推荐

★ 智慧与慈悲兼具，才能活出自在的人生。

★ 没有比慈悲更大的力量；没有比智慧更大的快乐；没有比知足更大的拥有；没有比信心更大的财富。

★ 有智慧没有慈悲，别人是我们的敌人；有慈悲没有智慧，自己是我们的敌人。

★ 让慈悲成为一种风度，悠然而豁达；让睿智成为一种境界，淡定而从容。

内容简介

聪明的人不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界，关怀对方，才能得到真智慧。

所谓“慈悲”，就是能多为他人设想，站在他人角度处理问题，相对地，困扰自己的问题也会越来越少，也就越有“智慧”了。

本书诠释“慈悲”与“智慧”的活法，带你渐渐领悟慈悲的力量与智慧的快乐。

作者简介

文震，新生代励志青年，心理学研究者，专注于潜能开发研究多年，作品深刻但不晦涩，轻松但不浮夸，平静舒缓的笔调之下蕴含着激励人心的力量。

目　　录

上篇悲没有敌人
第一章　每个人都值得谦和以对
第二章　做自己，不必在他人的世界里争个明白
第三章　需要一份心胸，装得下大千世界
第四章　不疾不徐，那些该来的总会来
第五章　不错误地执着，不过度地苛求
第六章　遵从内心善意的引导
第七章　没什么比感情更值得用心维护
第八章　惊喜与惊吓都是生活的馈赠

下篇智慧不起烦恼
第一章　当事情变得疯狂，也不要惊慌失措
第二章　从复杂的事情中理出重点
第三章　事半功倍在于对关键的把握

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前　　言

前言

生活的忙碌除了剥夺了我们的时间，也同时让我们忽略了对自己、对世界的宽容。我们不断要求自己获得更好的成绩，追求更高的职位，抓住更难得的机会，不断要求他人努力配合自己，要求他人体谅自己，要求这世界能够格外厚爱自己。然而，这一切并不容易满足。生活的挫败有时会让你感觉全世界都在与你作对，其实，与你作对的并不是全世界，而是你自己。现实之所以让人如此烦恼，是因为你缺少了对世界的慈悲，对生活的智慧。
慈悲，是对所有人表达平等的善意，对每个人、每件事的接纳与包容。慈悲的人懂得包容自己所爱的人，同时也会宽恕自己的敌人；慈悲的人会笑着迎接人生的欢喜，同时也会笑着迎接人生的苦难。无论是爱人还是敌人，无论是欢喜抑或苦难，都是人生独特的馈赠。当一个人能够对所有的一切怀着一颗慈悲心，就没有什么不能够理解、克服、跨越。

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在线试读部分章节

·006·
先听别人怎么说，不急于表达看法

某大学教授在讲授选修课，几周之后，他发现听课的人越来越少。这一天，他提早结束课程内容，和学生们谈话，他问学生：“为什么大学生这么爱逃课？”
“因为大家都觉得老师讲课没意思，还不如去自学。”学生们说。
教授听完说：“现在的学生真让人无奈，当年我在北大，生怕错过老师的一堂课，每堂课都早早去占位置，唯恐漏下一句。难道他们不知道人外有人，天外有天？”
“恐怕就是如此。”有学生说。
“年轻人搞学问就好比种花，如果不把自己埋在土里，让人灌溉，如何能开出花朵呢？可惜可惜。”教授叹息。教授的这番话被学生传了开来，不久之后，课堂里的学生越来越多。想来是他们听了教授的话，觉得有道理，纷纷回到课堂。
现代社会难免浮躁，每个人都希望自己能够尽快脱颖而出，多数人迫不及待地想表现自己，处处招摇，唯恐别人看不到自己。故事里的老教授希望总是逃课的学生能有谦虚的心态，把自己当作一颗需要浇灌的种子，而不是早早开放的浮躁花朵。
在浮躁的心态下能有什么样的好成绩？我们举个简单的例子，先来算这样一笔账：古代人想要功成名就大都“十年寒窗”，如果两个书生，一个在十年之内不断读书，不断积累学识；另一个有些天资，在读书的同时不断走亲访友，拜谒名人。十年之后，谁的学识更深厚？答案很明显，前者也许金榜题名，后者也许成了王安石笔下的那个方仲永。
事情不能一概而论，也许后者又懂读书又懂与人交际，和前者一样得到功名。这时候，前者因为历年来养成的习惯，继续刻苦读书，并对工作勤勤恳恳；后者呢，多年来的习惯让他继续半调子式地读书，更加勤快地找关系。再一个十年，前者如何？后者如何？最后究竟谁会有真正的学识、真正的底蕴？答案不言自明。
青年画师年少得志，成为皇帝的御用画师。他听说长安城外有座书院，里面有师傅画画很好，堪称国手，很多大画家都去向他请教，就去拜访那位师傅。

·006·
先听别人怎么说，不急于表达看法
 
 
某大学教授在讲授选修课，几周之后，他发现听课的人越来越少。这一天，他提早结束课程内容，和学生们谈话，他问学生：“为什么大学生这么爱逃课？”
“因为大家都觉得老师讲课没意思，还不如去自学。”学生们说。
教授听完说：“现在的学生真让人无奈，当年我在北大，生怕错过老师的一堂课，每堂课都早早去占位置，唯恐漏下一句。难道他们不知道人外有人，天外有天？”
“恐怕就是如此。”有学生说。
“年轻人搞学问就好比种花，如果不把自己埋在土里，让人灌溉，如何能开出花朵呢？可惜可惜。”教授叹息。教授的这番话被学生传了开来，不久之后，课堂里的学生越来越多。想来是他们听了教授的话，觉得有道理，纷纷回到课堂。
现代社会难免浮躁，每个人都希望自己能够尽快脱颖而出，多数人迫不及待地想表现自己，处处招摇，唯恐别人看不到自己。故事里的老教授希望总是逃课的学生能有谦虚的心态，把自己当作一颗需要浇灌的种子，而不是早早开放的浮躁花朵。
在浮躁的心态下能有什么样的好成绩？我们举个简单的例子，先来算这样一笔账：古代人想要功成名就大都“十年寒窗”，如果两个书生，一个在十年之内不断读书，不断积累学识；另一个有些天资，在读书的同时不断走亲访友，拜谒名人。十年之后，谁的学识更深厚？答案很明显，前者也许金榜题名，后者也许成了王安石笔下的那个方仲永。
事情不能一概而论，也许后者又懂读书又懂与人交际，和前者一样得到功名。这时候，前者因为历年来养成的习惯，继续刻苦读书，并对工作勤勤恳恳；后者呢，多年来的习惯让他继续半调子式地读书，更加勤快地找关系。再一个十年，前者如何？后者如何？最后究竟谁会有真正的学识、真正的底蕴？答案不言自明。
青年画师年少得志，成为皇帝的御用画师。他听说长安城外有座书院，里面有师傅画画很好，堪称国手，很多大画家都去向他请教，就去拜访那位师傅。
年轻人对师傅说：“我一直想拜一位出色的画者为师，也见过不少画家，发现他们都很平庸，还不如我这个初出茅庐的年轻人。”师傅说：“你远道而来，一定口渴，来喝杯茶吧。”
年轻人拿起茶杯刚要倒茶，师傅却说：“错了，错了。你应该拿着茶杯，向茶壶里倒茶。”
“怎么能用茶杯向茶壶里倒茶，老师傅你糊涂了吗？”年轻人说。
“原来你也懂得这个道理。那么，你始终把自己摆在比其他画师高的地方，总是认为自己比他们更厉害，这不就是茶杯以为自己能向茶壶里倒茶吗？”
年轻人听了，大为惭愧，从此虚心向人求教，画技果然突飞猛进。
眼高手低是不少年轻人的通病，凡事说得好，心气高，真要做起来却并不是那么优秀。这样的人不是没有才能，不是没有前途，只是他的才能并没有他预想得那么多。如果再不知道虚心的重要，拒绝接受他人意见，他们的前途自然也不会像自己想得那么好。
就像故事中的禅师告诫年轻人要当一个茶壶下的茶杯，想要进步，最重要的是先把自己的身段放低，你的眼光应该在最高处，但你的心态一定要在最低处，随时接受他人的教诲，随时补充对自己有益的各种知识。没有人肯对一个高高在上的人说教，你的态度谦虚，别人才愿意指教你，你越真诚，越能得到真知识。同时，也不要随随便便对他人说教，也许你的意见根本没有建设性，多听少说，谦虚的人都知道耳朵比嘴巴更重要。
西方一位哲学家说：“想要到达最高处，必须从最低处开始。”有了一点成绩就飘飘然，这样的人做不了大事。总以为自己的成绩多么了不起，就是限制了自己的目光，看不到别人的优秀。想要做大事必须学会“手低”，善于做小事，把每一件具体的小事做好，以此去实现自己的远大志向。正视自己，保持谦虚，这就是做大事者必备的心理素质。

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慈悲没有敌人，智慧不起烦恼

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