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　　犹太人对教育的高度重视，是他们获得巨大成就的根本原因。犹太人的教育不仅使他们精明富有，还使每一个流落于世界地的犹太人，都能开创出一番属于他们自己的事业来。我们都明白，良好的家教是世界的希望所在，犹太人当然也非常重视孩子的家庭教育。

内容简介

　　本书总结了犹太父母教育孩子的各个方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重视今天的每一步奋斗、与人为善、广交朋友、品德决定成就的高低和金钱是世俗的上帝六个部分，希望当代父母们在教育子女时有所借鉴。

目　　录

第一篇孜孜以求的求知精神
　要像尊重上帝那样尊重教师
　不要“三分钟热血”
　爱之深，责之切
　智慧是永远的财富
　书是人类的朋友
　无时无刻不在学习
　因材施教
　爸爸陪你玩
　必须把学校留下
　轻松学外语
　兴趣是最好的老师
　像凸透镜一样聚焦
　热爱音乐吧

第一篇  孜孜以求的求知精神 
　要像尊重上帝那样尊重教师 
　不要“三分钟热血” 
　爱之深，责之切 
　智慧是永远的财富 
　书是人类的朋友 
　无时无刻不在学习 
　因材施教 
　爸爸陪你玩 
　必须把学校留下 
　轻松学外语 
　兴趣是最好的老师 
　像凸透镜一样聚焦 
　热爱音乐吧 
　寓教于乐 
　101比100好 
　这是为什么 
　没有教育，就没有未来 
第二篇  塑造完美的自我 
　自己爬台阶 
　我要负责任 
　什么是美的。什么是丑的 
　不要胆小怕黑 
　从小爱劳动 
　从影星到食品大王 
　舌头是善恶之源 
　尽我所能帮助你 
　思考敏于行 
　自信是成功的良药 
　我爱我的妈妈 
　积极进取，永不停留 
　是油炸圈饼还是窟窿  
　说大话者让人鄙视  
　你不比别人差 
　最丑陋的是自大 
　只有老鹰才能飞 
第三篇  重视今天的每一步奋斗 
　榜样的力量是无穷的 
　试一试才知道 
　时间是最宝贵的财产 
　命运掌握在自己手里 
　走一步是不需要勇气的 
　从我做起 
　我是最美的  
　讨巧的哈巴狗  
　一分耕耘，一分收获 
　1100万美元的旧房  
　每次都是初交  
　让我想想  
　失败了，重新再来  
　坚持就是胜利  
　没有最好的  
第四篇  与人为善，广交朋友 
　做我的朋友吧  
　1+1>2  
　我来帮助你  
　只捡五分的硬币  
　选准你的伙伴  
　外貌不重要 
　再好吃的东西也要适量  
　爱人者人恒爱之  
　善待他人就是善待自己  
　不许和任何人说 
　等待狼的灭亡 
第五篇  品德决定成就的高低 
　品德决定成就的高低 
　是我打碎了花瓶 
　我一定能做到 
　百善孝为先 
　阳光总在风雨后 
　自强不息，制胜人生 
　我会原谅你 
　谢谢你的帮助 
　美在心灵 
　不乱花每一分钱 
　大家一起来 
　一诺千金  
第六篇　金钱，世俗的上帝 
　世界第一商人 
　赚钱是天经地义的事情 
　处处蕴藏着商机 
　宇宙大法则——78：22法则 
　现金至上 
　雅各的树枝 
　赚了3元而不是1元 
　由克拉克?加德纳到洛克菲勒?安德鲁 
　培养孩子的应变能力  
　风险和利润成正比 
　盯住嘴巴  
　赚钱就是为了享受 
　成功者创造机会

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在线试读部分章节

　　要像尊重上帝那样尊重教师
《塔木德》中记载的这则故事可以说明犹太人对老师的热爱和尊敬[注：《塔木德》《塔木德》(Talmud)一书是犹太人继《旧约圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。]犹太人历来有尊师重教的传统，每个孩子还很小时，父母就告诉他们要热爱学习，尊敬师长。在犹太历史上，“教师”一词的确切含义并非是一成不变的。在早期的犹太社会中，教育尚处在以家庭教育为主要形式、神学教育为主要内容的初级阶段。那时候，社会上并不存在专职的教师职业，教育子女的任务主要是通过父亲和拉比共同完成的。在家庭中，父亲承担着教育子女的任务，他把“智慧之言”及为人处世的道理传授给自己的子女，因此，父亲就是教师，教师也就是父亲。在希伯来语中，“父亲”一词本身就具有“教师”的意义。现在在西方语言中以“father”(父亲)来称呼教父，就是希伯来习俗的延续。
《塔木德》中说：宁可失去所有的财产，也要把女儿嫁给学者。长期以来，各地犹太人都形成了一种尊师重教的优良传统，他们使“拉比——教师和有智慧的人得到极高甚至可以说是过高的声望”。在犹太传统中，教师享有极高的地位。在犹太人看来，在社会上，教师的职责由象征着权威与智慧的拉比来完成。在遍布各地的犹太社团中，拉比不仅是神职人员、牧师、法官、律师、医生，而且是教师。因为在希伯来语中，“拉比”一词的第一涵义就是“教师”。在犹太人的现实生活中，拉比就是各地犹太学校的负责人与职业教师。他作为智慧的化身，不仅要向学生解答学业上的难题，而且还要指点生活中的迷津。
不论人们遇到什么样的困难，都会向拉比求助，而拉比们说过的话往往被视为至理名言。
在犹太人中还长期流传着这样一个故事：有一个孩子，他的老师和他的父亲同时被海盗绑架，必须以巨额财产才能赎回他们的性命。
当时，孩子所拥有的所有财产只能赎回一个人。这位孩子的选择是：先从强盗手中救出自己的老师。
尊重老师，就要尊重老师的劳动。老师把所有知识毫无保留地传授给学生，如果他们希望得到什么回报的话，就是希望看到学生长大成才，在知识的高峰上越攀越高。犹太人常常对孩子说，要像尊重我们——你的父母一样，尊重你的老师。
约瑟夫擅长摔跤。他的技术高明，浑身的解数足有290种，并且每次出手都各有不相同。徒弟里头，他最喜欢长得英俊的萨缪尔。萨缪尔力大无比，本事高明，是所有弟子中最有建树的一个。萨缪尔名气很大，有一天，国王点名要看他的摔跤。赢得比赛后，萨缪尔跑到国王面前夸口，说他不愿摔赢师傅的原因，不是自己技术差，而是因为师傅的年龄已大。其实，自己的本领和力气，绝不比师傅差。
他这样不尊重师长、狂妄自大，国王很不高兴，叫人选了一处宽大的场地，把满朝文武都请了来，叫师徒二人比赛。

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　　要像尊重上帝那样尊重教师

　　曾有两位视察员受拉比之命来到一个镇上，要求拜见镇上的守卫之人。镇上的守备局长闻讯后急忙赶出来迎接，视察员却说：“我们要见的人是守护镇民的人，而不是你这个守备局长。”这时，警察局局长又跑出来迎接，视察员却仍然摇头，他们说道：“我们想见的既不是守备局长，也不是警察局局长，而是学校的教师。部队和警官都会破坏市镇，只有教师才是真正守护市镇的人。”可见，在拉比和视察员的眼中，教师才是民族利益的守护者，他们的事业关系到整个民族的未来。

《塔木德》中记载的这则故事可以说明犹太人对老师的热爱和尊敬
[注：《塔木德》《塔木德》(Talmud)一书是犹太人继《旧约圣经》之后最重要的一部典籍，又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一把金钥匙。]犹太人历来有尊师重教的传统，每个孩子还很小时，父母就告诉他们要热爱学习，尊敬师长。在犹太历史上，“教师”一词的确切含义并非是一成不变的。在早期的犹太社会中，教育尚处在以家庭教育为主要形式、神学教育为主要内容的初级阶段。那时候，社会上并不存在专职的教师职业，教育子女的任务主要是通过父亲和拉比共同完成的。在家庭中，父亲承担着教育子女的任务，他把“智慧之言”及为人处世的道理传授给自己的子女，因此，父亲就是教师，教师也就是父亲。在希伯来语中，“父亲”一词本身就具有“教师”的意义。现在在西方语言中以
“father”(父亲)来称呼教父，就是希伯来习俗的延续。 
    
《塔木德》中说：宁可失去所有的财产，也要把女儿嫁给学者。长期以来，各地犹太人都形成了一种尊师重教的优良传统，他们使“拉比——教师和有智慧的人得到极高甚至可以说是过高的声望”。在犹太传统中，教师享有极高的地位。在犹太人看来，在社会上，教师的职责由象征着权威与智慧的拉比来完成。在遍布各地的犹太社团中，拉比不仅是神职人员、牧师、法官、律师、医生，而且是教师。因为在希伯来语中，“拉比”一词的第一涵义就是“教师”。在犹太人的现实生活中，拉比就是各地犹太学校的负责人与职业教师。他作为智慧的化身，不仅要向学生解答学业上的难题，而且还要指点生活中的迷津。

不论人们遇到什么样的困难，都会向拉比求助，而拉比们说过的话往往被视为至理名言。

在犹太人中还长期流传着这样一个故事：有一个孩子，他的老师和他的父亲同时被海盗绑架，必须以巨额财产才能赎回他们的性命。 
    当时，孩子所拥有的所有财产只能赎回一个人。这位孩子的选择是：先从强盗手中救出自己的老师。

尊重老师，就要尊重老师的劳动。老师把所有知识毫无保留地传授给学生，如果他们希望得到什么回报的话，就是希望看到学生长大成才，在知识的高峰上越攀越高。犹太人常常对孩子说，要像尊重我们——你的父母一样，尊重你的老师。

约瑟夫擅长摔跤。他的技术高明，浑身的解数足有290种，并且每次出手都各有不相同。徒弟里头，他最喜欢长得英俊的萨缪尔。萨缪尔力大无比，本事高明，是所有弟子中最有建树的一个。萨缪尔名气很大，有一天，国王点名要看他的摔跤。赢得比赛后，萨缪尔跑到国王面前夸口，说他不愿摔赢师傅的原因，不是自己技术差，而是因为师傅的年龄已大。其实，自己的本领和力气，绝不比师傅差。

他这样不尊重师长、狂妄自大，国王很不高兴，叫人选了一处宽大的场地，把满朝文武都请了来，叫师徒二人比赛。
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