儒家文化与中国古代文学

现当代海内外研究儒家文化的成果之丰硕，实在令人叹为观止；对儒家文化与中国古代文学关系之研究，虽然还没有人像我这样不自量力地将两者加以通观与梳理，但分阶段、分流派、分作家探讨的著作与论文也允称汗牛充栋。

李生龙，男，湖南祁东县入，现为湖南师大文学院教授、博士生导师、副院长兼中文系主任。著有《无为论》、《道家及其对文学的影响》、《隐士与中国古代文学》、《新译墨子》、《新译传习录》、《占星术》等多种，曾获湖南省第九届哲学社会科学优秀成果二等奖、中南五省优秀社

第一编 儒家研究之基本问题
　　第一章　儒家之基本特点
　 儒家是肇自春秋末年，延续至今，历经两千多年之久，融人了包括历代无数儒家人物的思想智慧，具有丰富内蕴和鲜明特色的学术流派。儒家文化是一种已融人中华民族社会生活的方方面面，至今仍有着极其广泛而深刻影响的文化。“从世界文化发展的角度看，中国古代的儒学曾经极大地影响并规定了包括朝鲜、日本在内的整个东方文化的思想内涵及其发展进程，使东方文化成为世界文化史上的一颗璀璨的明珠。不仅如此，它的影响还远及西方国家，是一种令全世界瞩目的文化。
儒家的特点可以从很多方面进行概括，而以《汉书·艺文志》的概括为最早且最为切近本原：
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。
　　《隋书·经籍志》在《汉书·艺文志》的基础上有所补充：
儒者，所以助人君明教化者也。……