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　　佛就是众生，众生就是佛！佛要众生做，众生本是佛！保持自性，你就是佛！禅，不是要我们放弃责任，出家以求自我解脱。一个人身在俗世，勇于承担，保持佛心，就是禅；即使身处闹市，只要心中宁静，就是佛。

内容简介

禅无旁心，万物皆因果。
黄金随着潮水来，捞起来你也得弯弯腰！天上不会掉馅饼，世上也没有免费的午餐。没有原因，就没有结果；没有付出，就无所谓回报。
人生即禅，你是佛祖。
名人也好，凡人也罢；也许家财万贯，也许不名一文；不论春风得意，还是郁郁寡欢……这时，都不要忘了观照“自己”的内心。
人生如禅，就让《一句禅语，一种人生》这本精品故事集，给您一些生活的启迪。
《一句禅语，一种人生》由鸿逸编著。

目　　录

第一章一花一世界，一木一浮生 1.众生平等 2.慧能收徒 3.达摩是个老和尚 4.老和尚是宝 5.生命如琴弦 6.俗眼无珠 7.圣人无名 8.物极必反，盛极必衰 9.淡泊以明志 10.人生的底线 11.美在灵魂 12.一切皆同 13.玉钵 14.一个无法满足的人 15.财富、成功、爱第二章缘起即灭，缘生已空 1.生与死 2.怨也是缘 3.境由心生 4.一切都是缘，要学会包容 5.爱是生命最好的养料 6.心中有路 7.缘起缘灭，泥泞留痕 8.人生有个柠檬就做杯柠檬汁 9.不要为明天的落叶操心 1O.因缘 11.一切皆随缘第三章色即是空，空即是色 1.磨砖不能成镜，静坐又岂能成佛 2.色即是空 3.有理想者不怕侮辱 4.不要做个自了汉 5.黄金有毒 6.身外之物 4.克制欲望，方成正果 8.谦虚者：理直气和 9.乞丐和狗 10.心中有粪 11.做个肉身佛 12.看破红尘 13.“倒空”的虚无第四章一切皆为虚幻 1.看破虚幻，容者无敌 2.学道容易得道难 3.禅师让座 4.富楼那弘法 5.乐在其中 6.是这样吗？ 7.只管今世逍遥 8.放下木柴，学会宽容 9.智者自度 10.忍字头上一把刀 11.和尚占卜 12.“有主”之梨 13.一颗宽容的心 14.宽容之心最高尚第五章心不动，人不妄动，不动则不伤 1.天堂地狱一念间 2.放下包袱 3.保持一颗宁静的心二.快乐是自己的事 5.放下是一条解脱之道 6.“偷”来快乐 7.爱的责任 8.心境不同 9.现在是最重要的 10.乐观人生 11.爱他人才会幸福 12.做回真我 13.但吃肉边菜第六章大悲无泪，大悟无言，大笑无声 1.超越生死的境界 2.忘我，不被世俗所束 3.普化圆寂 4.爱的回报 5.没有什么不能做 6.沉默人生最可贵 7.弦紧弓断，学会放松 8.自然是福，自然最美 9.从容是一种人生智慧 10.人生如过客 11.随遇而安 12.享受平淡的生活 13.过程比结果重要 14.真正快乐的生活 15.幸福是一种感觉 16.生活的境界——顺其自然第七章苦海无边，回头是岸 1.一切都会过去 2.真心无价 3.纯洁身心才是福德本源 4.智者以退为进 5.退一步海阔天空 6.老喇嘛的禅定 7.眼见不一定为实 8.心中有光 9.爱人者人亦爱之 10.禅者捐款 11.找回自己的心 12.我们有选择态度的权利 13.放下屠刀，立地成佛 14.佛祖在心中第八章命由己造，相由心生 1.路在脚下 2.生命不容消耗 3.骄傲者吃大亏 4.心生慈悲，处处都是菩萨 5.自信的人无所不能 6.站起来做伟人 7.从小事做起 8.坚持才能成功 9.相信自己 10.吃得苦中苦，方为人上人 11.对不起的是你自己 12.聚沙成塔，水滴石穿 13.抬头走向成功 14.有钱人和乞丐 15.做人要做自己. 16.付出就会有回报 17.工作是对自己的尊重第九章参不透，舍不得 1.牺牲自己，帮助别人 2.舍己助人者天助之 3.智舜割耳 4.保全别人的面子 5.以助人为乐事 6.禅心以助人为本 7.爱的“借口” 8.把别人的灯点亮 9.与人为善 10.舍己度人 11.我不入地狱，谁入地狱 12.心中落叶及时捡 13.世间最可怕的东西 14.旧袜子不紧张 15.分一缕阳光给别人 16.心头怒火伤人伤己 17.众生皆是亲人第十章不可说，不可说，一说即是错 1.无益的争论 2.自寻绝路 3.自找的烦恼 4.人生的三大缺点 5.挨骂 6.别为小事生气 7.泥中莲花 8.剔掉多余的石屑 9.恶由心生 10.庸人自扰 11.害人之人终害己 12.买来的智慧 13.无名烦恼 14.真理才是法宝 15.无招胜有招

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第一章 一花一世界，一木一浮生
 1.众生平等
 2.慧能收徒
 3.达摩是个老和尚
 4.老和尚是宝
 5.生命如琴弦
 6.俗眼无珠
 7.圣人无名
 8.物极必反，盛极必衰
 9.淡泊以明志
 10.人生的底线
 11.美在灵魂
 12.一切皆同
 13.玉钵
 14.一个无法满足的人
 15.财富、成功、爱
第二章 缘起即灭，缘生已空
 1.生与死
 2.怨也是缘
 3.境由心生
 4.一切都是缘，要学会包容
 5.爱是生命最好的养料
 6.心中有路
 7.缘起缘灭，泥泞留痕
 8.人生有个柠檬就做杯柠檬汁
 9.不要为明天的落叶操心
 1O.因缘
 11.一切皆随缘
第三章 色即是空，空即是色
 1.磨砖不能成镜，静坐又岂能成佛
 2.色即是空
 3.有理想者不怕侮辱
 4.不要做个自了汉
 5.黄金有毒
 6.身外之物
 4.克制欲望，方成正果
 8.谦虚者：理直气和
 9.乞丐和狗
 10.心中有粪
 11.做个肉身佛
 12.看破红尘
 13.“倒空”的虚无
第四章 一切皆为虚幻
 1.看破虚幻，容者无敌
 2.学道容易得道难
 3.禅师让座
 4.富楼那弘法
 5.乐在其中
 6.是这样吗？
 7.只管今世逍遥
 8.放下木柴，学会宽容
 9.智者自度
 10.忍字头上一把刀
 11.和尚占卜
 12.“有主”之梨
 13.一颗宽容的心
 14.宽容之心最高尚
第五章 心不动，人不妄动，不动则不伤
 1.天堂地狱一念间
 2.放下包袱
 3.保持一颗宁静的心
 二.快乐是自己的事
 5.放下是一条解脱之道
 6.“偷”来快乐
 7.爱的责任
 8.心境不同
 9.现在是最重要的
 10.乐观人生
 11.爱他人才会幸福
 12.做回真我
 13.但吃肉边菜
第六章 大悲无泪，大悟无言，大笑无声
 1.超越生死的境界
 2.忘我，不被世俗所束
 3.普化圆寂
 4.爱的回报
 5.没有什么不能做
 6.沉默人生最可贵
 7.弦紧弓断，学会放松
 8.自然是福，自然最美
 9.从容是一种人生智慧
 10.人生如过客
 11.随遇而安
 12.享受平淡的生活
 13.过程比结果重要
 14.真正快乐的生活
 15.幸福是一种感觉
 16.生活的境界——顺其自然
第七章 苦海无边，回头是岸
 1.一切都会过去
 2.真心无价
 3.纯洁身心才是福德本源
 4.智者以退为进
 5.退一步海阔天空
 6.老喇嘛的禅定
 7.眼见不一定为实
 8.心中有光
 9.爱人者人亦爱之
 10.禅者捐款
 11.找回自己的心
 12.我们有选择态度的权利
 13.放下屠刀，立地成佛
 14.佛祖在心中
第八章 命由己造，相由心生
 1.路在脚下
 2.生命不容消耗
 3.骄傲者吃大亏
 4.心生慈悲，处处都是菩萨
 5.自信的人无所不能
 6.站起来做伟人
 7.从小事做起
 8.坚持才能成功
 9.相信自己
 10.吃得苦中苦，方为人上人
 11.对不起的是你自己
 12.聚沙成塔，水滴石穿
 13.抬头走向成功
 14.有钱人和乞丐
 15.做人要做自己.
 16.付出就会有回报
 17.工作是对自己的尊重
第九章 参不透，舍不得
 1.牺牲自己，帮助别人
 2.舍己助人者天助之
 3.智舜割耳
 4.保全别人的面子
 5.以助人为乐事
 6.禅心以助人为本
 7.爱的“借口”
 8.把别人的灯点亮
 9.与人为善
 10.舍己度人
 11.我不入地狱，谁入地狱
 12.心中落叶及时捡
 13.世间最可怕的东西
 14.旧袜子不紧张
 15.分一缕阳光给别人
 16.心头怒火伤人伤己
 17.众生皆是亲人
第十章 不可说，不可说，一说即是错
 1.无益的争论
 2.自寻绝路
 3.自找的烦恼
 4.人生的三大缺点
 5.挨骂
 6.别为小事生气
 7.泥中莲花
 8.剔掉多余的石屑
 9.恶由心生
 10.庸人自扰
 11.害人之人终害己
 12.买来的智慧
 13.无名烦恼
 14.真理才是法宝
 15.无招胜有招
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前　　言

一方古刹、一尊佛像、一袭衲衣；化缘为生、清贫孤独、无欲无求，青灯木鱼常伴左右。世人心中禅者的佛门生活就是这样的不食人间烟火。
如果你也这么想，那么，就大错特错了。
佛曰：“普度众生。”众生为何意？很简单，就是全人类。自从释迦牟尼创立佛教到达摩初祖历尽艰难曲折将佛教带入中国的那一天起，它就与我们的生活息息相关。
禅不清高，穿衣吃饭是禅；
禅不脱俗，柴米油盐是禅；
禅不深奥，世间万物皆是禅。
禅，不是要我们放弃责任，出家以求自我解脱。一个人身在俗世，勇于承担，保持佛心，就是禅；即使身处闹市，只要心中宁静，就是佛。
没有钱的时候，我们烦恼；有了钱，我们空虚。——穷得只剩下钱。
没有爱情的时候，我们失落；有了爱情，叫人头疼。——爱情价虽高，自由更可贵。

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在线试读部分章节

　　第一章　一花一世界，一木一浮生第一章一花一世界，一木一浮生
　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。参透这些，一花一木便是整个世界，而整个世界，整个人生也便空如花木。　　
　　
　　1　众生平等　　　　　　
　　一句禅语：众生皆平等，人人能成佛。
　　
　　雪窦禅师是宋代人，他和当时一位叫曾会的著名学士相交甚笃。
　　有一天，两人在淮水边偶然相遇。曾会关心地问道：“禅师，你要到哪里去呀?”
　　雪窦回答说：“云水僧四海为家，没有固定的去处，到钱塘去可以，到天台去也可以。”
　　曾会说：“禅师若是想去灵隐寺的话，我可以把你介绍给该寺方丈珊禅禅师，他是我的方外之交，一定会很好的接待你。”
　　于是，雪窦禅师就揣着曾会的信函前往灵隐寺去了。到了寺内，他便挂单住进了云水堂，并未把曾会的函件交给当时的方丈珊禅禅师。雪窦禅师同普通僧人一样，过着清苦的生活，每天上殿、过堂、参禅、早起早睡，就这样转眼之间三年过去了。
　　第四年春天，曾会因公事来到浙江，顺路到灵隐寺去探访雪窦禅师，他问遍寺院里的僧众，几乎没有一个僧人知道，就连方丈和尚也不清楚雪窦是何许人也。
　　珊禅禅师索性让曾会自己到各个僧房去看看，寺内僧人约有一千多位，他一一辨认，终于找到了，便问雪窦禅师道：“你在这里住这么多日子，怎么不去拜见一下珊禅禅师呢?是不是把我的信函丢失了呢?”
　　雪窦说：“我是个云水僧，一无所求，岂可打扰别人?”说着，就从怀里摸出曾会的信来。双方相视哈哈大笑。
　　无独有偶，善慧禅师同样能够以平常心来藐视名利、权势。

第一章　一花一世界，一木一浮生第一章一花一世界，一木一浮生 
　　昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。参透这些，一花一木便是整个世界，而整个世界，整个人生也便空如花木。

1　众生平等　　　　　　 
　　一句禅语：众生皆平等，人人能成佛。 
　　 
　　雪窦禅师是宋代人，他和当时一位叫曾会的著名学士相交甚笃。 
　　有一天，两人在淮水边偶然相遇。曾会关心地问道：“禅师，你要到哪里去呀?” 
　　雪窦回答说：“云水僧四海为家，没有固定的去处，到钱塘去可以，到天台去也可以。” 
　　曾会说：“禅师若是想去灵隐寺的话，我可以把你介绍给该寺方丈珊禅禅师，他是我的方外之交，一定会很好的接待你。” 
　　于是，雪窦禅师就揣着曾会的信函前往灵隐寺去了。到了寺内，他便挂单住进了云水堂，并未把曾会的函件交给当时的方丈珊禅禅师。雪窦禅师同普通僧人一样，过着清苦的生活，每天上殿、过堂、参禅、早起早睡，就这样转眼之间三年过去了。

第四年春天，曾会因公事来到浙江，顺路到灵隐寺去探访雪窦禅师，他问遍寺院里的僧众，几乎没有一个僧人知道，就连方丈和尚也不清楚雪窦是何许人也。

珊禅禅师索性让曾会自己到各个僧房去看看，寺内僧人约有一千多位，他一一辨认，终于找到了，便问雪窦禅师道：“你在这里住这么多日子，怎么不去拜见一下珊禅禅师呢?是不是把我的信函丢失了呢?”

雪窦说：“我是个云水僧，一无所求，岂可打扰别人?”说着，就从怀里摸出曾会的信来。双方相视哈哈大笑。 
　　无独有偶，善慧禅师同样能够以平常心来藐视名利、权势。 
　　有一天，善慧禅师讲经的时候，梁武帝驾到。众人都站起来迎接，只有善慧禅师端坐不动。梁武帝的一位近伺赶紧跑过来对善慧说：“圣驾在此，为什么不起立?”善慧坦然回答：“法地如果动摇，一切都会不安的。”

依帝王的威严，圣驾一到，信众就得起立迎驾，以维护封建等级制度的尊严，但这却不是佛场中事。从梁武帝来看，其本身并不懂，或者说不信佛法人人平等的理念，他之所以标榜信佛，是因为他想以信佛礼佛为手段，从佛那里捞到好处，以达到巩固帝位或长生不老之类的私欲，仅仅是一种交易。

佛家说，众生皆平等，人人能成佛。如果让佛法屈从于帝王或其他什么人的威势，就是法地动摇。善慧禅师看出了梁武帝的私心，故而藐视他，以佛法大于帝法予以回敬。在善慧心中，佛法更大，众生平等的信念也更崇高。

一种人生： 
　　人人平等是人类追求的一种终极理想，但自古至今人类社会从来都是有差别、分等级的，这一点在封建社会尤为严重。然而，在佛家看来，人人平等其实就是一种心态，你想让这个世界变得平等，首先自己必须用平等的眼光来看待它。

2　慧能收徒　　　　 
　　 
　　一句禅语：所谓众生平等，不只是要别人平等对你，更重要的是你要平等的对待别人。 
　　 
　　有一个小孩子，虔诚地请求慧能禅师道：“请禅师慈悲为怀，收我为徒，救度众生。我恳切地要求拜师出家。” 
　　慧能禅师说道：“在我这禅宗门里，银轮王的嫡子、金轮王的孙子才能继承法嗣，不致损坏宗门风气。你是山野小村里的俗人、牛背上长大的孩子，怎么能够投入这个宗门来呢?这不是你分内的事！”

小孩子讲道：“启禀禅师，万物平等，没有高低，您怎么能用这样的话妨碍我向善的心呢?再次请求禅师发慈悲收我为徒！”慧能见他颇有慧根，便收下了他。

佛讲众生平等，没有高低贵贱之分。万事万物皆有生命，皆有灵性，皆有佛心。在诞生之始，在生命之末，所有的人或物都是平等无异的。所以，才有了下面这则“禅师似驴”的故事。

南塔禅师北游参见了临济和尚，又回来侍奉慧寂禅师。 
　　慧寂问：“你来干什么?” 
　　南塔回答：“参见禅师。” 
　　慧寂就问：“你看见禅师了吗?” 
　　南塔回答：“看见了。” 
　　慧寂又说：“你看禅师像不像一头驴?” 
　　南塔回答：“我看反正也不像佛。” 
　　慧寂又问：“你说不像佛，那像个什么?” 
　　南塔答道：“如果说像，那还是一头驴。” 
　　慧寂听后，不但不生气，反而高兴地说：“凡和圣都已忘掉，妄情除尽，实体显露。我用这个来检验人已经有20年了，以洞察徒弟的心理状态，但是没有人能辨明了悟。你要保持住你这个清醒的看法呀。”

这以后，慧寂常对人夸南塔，说：“这人是肉身佛。” 
　　佛家反对偶像崇拜，反对将人分为凡人和圣人，认为平常即是禅，本心即是佛。慧寂自比为驴，并非自嘲自谑，而是因为他认为万物平等，驴不是什么卑贱之物，人也不是什么高贵之物。而南塔也了悟了“凡圣两忘”的禅理，认为“禅师似驴”，并无不妥。二人都是真正的智者。他们打破了对佛的神化，使之走下了神坛，还了其平凡的本来面目。

事实上，这样的故事在佛经中比比皆是，例如： 
　　故事一： 
　　义存禅师问众人道：“这个水牯牛多大年岁了?” 
　　众人不知禅师的意思，都默不作声。 
　　义存自己回答说：“79了。”(义存禅师时年79岁) 
　　一僧人说：“和尚为什么要做个水牯牛呢?” 
　　禅师说：“这又有什么不好?” 
　　故事二： 
　　一日，灵祐禅师正在泥墙。朝廷李军容身着官服来了，手持笏板，站在禅师身后。 
　　禅师一回头，见是官员，也不作礼搭话，便将手中泥盘一斜，做出接泥的样子。李军容便用手中笏板，做挖泥、送泥的动作。 
　　禅师会心一笑，扔下泥盘，请李军容同回方丈室。 
　　佛门主张万法平等，众生平等，没有贵贱高低之分。义存禅师将自己视为大自然中平凡的一员，做个水牯牛并没有什么不妥。同样，灵祐禅师也是众生平等这一信条的身体力行者。在他看来，平民也好，僧人也好，官员也好，都没有什么差别，都应该“一日不作，一日不食”。因此他做出接泥姿势，看官员也做出架势，便洞察出他是真懂佛性，是个同道中人，故予以热情接待。

一种人生： 
　　在我们的现实生活中，有很多人得意时沾沾自喜，认为老子天下第一，别人都是傻瓜，而等到失意时，便郁郁寡欢，埋怨别人看不起他，戴着有色眼镜看人。这种人真该学学义存、灵祐诸位禅师的样子。

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